வேத ஜோதிடம், எண் கணிதம், வாஸ்து, கைரேகைச் சொல்லகராதி
RishiSetu பாடங்களில் வரும் சொற்கள், ஒவ்வொன்றும் ஒன்றிரண்டு வாக்கியங்களில் விளக்கப்பட்டுள்ளன: ராசி, நட்சத்திரம் முதல் மூலாங்கம், திசை, கையின் மேடுகள் வரை. ஒரு சொல்லைத் திறந்தால் அதன் பின்னுள்ள விதி, அதன் சாஸ்திர மூலம், அதைக் கற்பிக்கும் பாடம் ஆகியவற்றைக் காணலாம்.
- 97 சொற்கள்
- வேத ஜோதிடம்
- எண் கணிதம்
- வாஸ்து சாஸ்திரம்
- கைரேகை சாஸ்திரம்
- சாமுத்ரிகா சாஸ்திரம்
வேத ஜோதிடம்
- ஜோதிடம் (ஜ்யோதிஷம்)வேத ஜோதிடம்: வானத்தையும் ஜாதகம் படிக்கும் முறையையும் ஆராயும் இந்திய சாஸ்திரம். இந்தச் சொல்லுக்கு "ஒளியின் அறிவியல்" என்று பொருள்.
- ஜாதகம் (குண்டலி)பிறந்த நேரத்திலும் இடத்திலும் சூரியன், சந்திரன், கிரகங்கள் வானில் எங்கே இருந்தன என்பதைக் காட்டும் வரைபடம்.
- ராசிராசி மண்டலத்தின் 30° கொண்ட 12 சம பாகங்களில் ஒன்று, மேஷம் (1) முதல் மீனம் (12) வரை.
- கிரகம்ஜோதிடத்தில் பயன்படும் ஒன்பது கிரகங்களில் ஒன்று: சூரியன், சந்திரன், செவ்வாய், புதன், குரு (வியாழன்), சுக்கிரன், சனி, ராகு, கேது.
- பாவம் (வீடு)ஜாதகத்தின் 12 பாவங்களில் ஒன்று. ஒவ்வொரு பாவமும் வாழ்க்கையின் சில துறைகளைக் குறிக்கிறது, அதில் ஒரு ராசி இருக்கும்.
- லக்னம்பிறந்த நேரத்தில் கிழக்கு அடிவானத்தில் உதயமாகும் ராசி. அதுவே முதல் பாவம் ஆகிறது.
- நிராயன ராசி மண்டலம்நிலையான நட்சத்திரங்களை வைத்து அளக்கப்படும் ராசி மண்டலம்; ஜோதிடம் இதையே பயன்படுத்துகிறது. மேற்கத்திய ஜோதிடம் பெரும்பாலும் சாயன ராசி மண்டலத்தைப் பயன்படுத்துகிறது.
- அயனாம்சம்சாயன, நிராயன ராசி மண்டலங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு, பாகைகளில்.
- ராகுவும் கேதுவும்சந்திரனின் பாதை சூரியனின் பாதையைக் கடக்கும் இரண்டு புள்ளிகள். இவை எப்போதும் ஒன்றுக்கொன்று சரியாக எதிரே இருக்கும்.
- நட்சத்திரம்27 சந்திர மண்டலங்களில் ஒன்று; ஒவ்வொன்றும் ராசி மண்டலத்தில் 13°20′ அளவு. ஒவ்வொன்றும் 4 பாதங்களாகப் பிரிக்கப்படுகிறது.
- பாதம்ஒரு நட்சத்திரத்தின் நான்கில் ஒரு பகுதி, 3°20′ அகலம்.
- முழு ராசி பாவ முறைஒவ்வொரு பாவமும் ஒரு முழு ராசியாக, லக்ன ராசியிலிருந்து எண்ணப்படும் பாவ முறை.
- வட இந்திய ஜாதகக் கட்டம்வைர வடிவக் கட்டம்; இதில் பாவங்கள் நிலையாக இருக்கும் (முதல் பாவம் மேல் நடுவில்), எண்கள் ராசிகளைக் காட்டும்.
- ராசி அதிபதி (ராசி நாதன்)ஒரு ராசியை ஆளும் கிரகம்; எடுத்துக்காட்டாக மேஷத்துக்குச் செவ்வாய், ரிஷபத்துக்குச் சுக்கிரன்.
- வக்கிரம்பூமியிலிருந்து பார்க்கும்போது ஒரு கிரகம் ராசிகளில் பின்னோக்கிச் செல்வது போலத் தோன்றும் நிலை.
- உச்சம்ஒரு கிரகம் மிக வலிமையாக இருக்கும் ராசி; எடுத்துக்காட்டாக மகரத்தில் செவ்வாய்.
- நீசம்ஒரு கிரகத்தின் உச்ச ராசிக்கு எதிரே உள்ள, அது மிகப் பலவீனமாக இருக்கும் ராசி; எடுத்துக்காட்டாக கடகத்தில் செவ்வாய்.
- திதிசந்திர நாள். சந்திரன் சூரியனை விட 12° முன்னேறுவது ஒரு திதி; எனவே ஒரு சந்திர மாதத்தில் 30 திதிகள் உள்ளன.
- வாரம் (கிழமை)வாரத்தின் நாள்; ஒவ்வொன்றையும் ஒரு கிரகம் ஆள்கிறது: ஞாயிறு சூரியன், திங்கள் சந்திரன், செவ்வாய் செவ்வாய் கிரகம், இப்படியே தொடரும்.
- பஞ்சாங்கம்இந்து நாள்காட்டி; காலத்தின் ஐந்து அங்கங்களால் ஆனது: திதி, வாரம், நட்சத்திரம், யோகம், கரணம்.
- தசை (கிரக காலம்)ஒரு கிரகம் ஆளும் வாழ்க்கைக் காலம். விம்சோத்தரி தசை முறை 120 ஆண்டுகள் ஓடுகிறது; பிறக்கும்போது சந்திரன் இருக்கும் நட்சத்திரத்தின் அதிபதியிலிருந்து தொடங்குகிறது.
- பார்வை (திருஷ்டி)ஒரு கிரகம் மற்ற பாவங்களைப் பார்ப்பது. ஒவ்வொரு கிரகமும் தன்னிலிருந்து 7-ஆம் பாவத்தைப் பார்க்கிறது; செவ்வாய் 4, 8-ஆம் பாவங்களையும், குரு 5, 9-ஆம் பாவங்களையும், சனி 3, 10-ஆம் பாவங்களையும் கூடுதலாகப் பார்க்கின்றன.
- கேந்திரம்1, 4, 7, 10-ஆம் பாவங்கள்; ஜாதகத்தின் தூண்கள்.
- திரிகோணம்1, 5, 9-ஆம் பாவங்கள்; இவை ஜாதகத்தில் ஒரு முக்கோணம் அமைக்கின்றன.
- துஸ்தானம் (மறைவு ஸ்தானம்)6, 8, 12-ஆம் பாவங்கள்.
- நவாம்சம் (D9 கட்டம்)ஒவ்வொரு ராசியையும் 3°20′ கொண்ட ஒன்பது பகுதிகளாகப் பிரித்து அமைக்கும் வர்க்கச் சக்கரம்.
- கோசாரம்கிரகங்கள் இப்போது வானில் எங்கே இருக்கின்றன என்பதை ஜாதகத்துடன் ஒப்பிட்டுப் படிப்பது.
- முகூர்த்தம்திருமணம், பயணம் போன்ற ஒன்றைத் தொடங்க வானத்தைப் பார்த்துத் தேர்ந்தெடுக்கும் நேரம்.
எண் கணிதம்
- எண் கணிதம் (அங்க ஜோதிடம்)பிறந்த தேதி, பெயர் ஆகியவற்றிலிருந்து வரும் எண்களை ஆராயும் கலை; ஒவ்வொரு எண்ணும் ஒரு கிரகத்துடன் தொடர்புடையது.
- கூட்டிச் சுருக்குதல்ஒரு எண்ணின் இலக்கங்களை ஒரே இலக்கம் (1 முதல் 9) வரும் வரை மீண்டும் மீண்டும் கூட்டுதல்.
- பிறவி எண் (மூலாங்க்)பிறந்த தேதியை ஒரே இலக்கமாகச் சுருக்கியது. 29-ஆம் தேதி பிறந்தால் 2 + 9 = 11, பிறகு 1 + 1 = 2.
- விதி எண் (பாக்யாங்க்)முழுப் பிறந்த தேதியின் எல்லா இலக்கங்களையும் கூட்டி ஒரே இலக்கமாகச் சுருக்கியது.
- லோ ஷு கட்டம்பிறந்த தேதியின் பூஜ்யம் அல்லாத இலக்கங்களால் நிரப்பப்படும் 3×3 சதுரம் (4 9 2 / 3 5 7 / 8 1 6).
- எண் (அங்கம்)1 முதல் 9 வரையிலான ஒரு இலக்கம். எண் கணிதத்தில் ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு கிரகம் உண்டு: 1 சூரியன், 2 சந்திரன், 3 குரு, 4 ராகு, 5 புதன், 6 சுக்கிரன், 7 கேது, 8 சனி, 9 செவ்வாய்.
- பெயர் எண் (நாமாங்க்)பெயரின் எழுத்துகளுக்கு எண் மதிப்பு கொடுத்து, கூட்டி, ஒரே இலக்கமாகச் சுருக்கியது. இந்தியாவில் பெரும்பாலும் கல்தேய மதிப்புகளே பயன்படுகின்றன.
- கல்தேய முறைஎழுத்துகளுக்கு 1 முதல் 8 வரை எண் மதிப்பு கொடுக்கும் முறை. எந்த எழுத்துக்கும் 9 கிடையாது.
- பிதாகரஸ் முறைஎழுத்துகளுக்கு அகர வரிசைப்படி 1 முதல் 9 வரை எண் கொடுத்து, பிறகு மீண்டும் 1-இலிருந்து தொடங்கும் முறை (A = 1, I = 9, J = 1).
- இல்லாத எண்ஒருவரின் லோ ஷு கட்டத்தில் எங்குமே வராத 1 முதல் 9 வரையிலான ஒரு இலக்கம்.
- மீண்டும் வரும் எண்பிறந்த தேதியில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை வரும் இலக்கம்; லோ ஷு கட்டத்தில் அதன் கட்டத்தில் அத்தனை முறை எழுதப்படும்.
- தனிப்பட்ட ஆண்டு எண்பிறந்த நாள், மாதம் ஆகியவற்றுடன் நடப்பு ஆண்டின் இலக்கங்களைக் கூட்டி, ஒரே இலக்கமாகச் சுருக்கியது.
- லோ ஷுவின் மாயக் கூட்டுத்தொகைலோ ஷு சதுரத்தின் ஒவ்வொரு வரிசை, நெடுவரிசை, மூலைவிட்டத்தின் கூட்டுத்தொகையும் 15 ஆகும்.
வாஸ்து சாஸ்திரம்
- வாஸ்து சாஸ்திரம்கட்டடம் கட்டுவதற்கான பாரம்பரிய இந்திய சாஸ்திரம்: மனை, வீடு, அதன் அறைகள் திசைகளோடும் பஞ்ச பூதங்களோடும் இசைவாக எப்படி அமைய வேண்டும் என்பது. இதன் செவ்வியல் நூல்கள் மயமதம், மானசாரம், பிருஹத் சம்ஹிதையின் 53-ஆம் அத்தியாயம்.
- திக்பாலகர்ஒரு திசையின் காவல் தெய்வம். எட்டுத் திக்பாலகர்கள் எட்டுத் திசைகளைக் காக்கிறார்கள், ஒவ்வொருவருடனும் ஒரு கிரகம்: கிழக்கில் இந்திரன், தென்கிழக்கில் அக்னி, தெற்கில் யமன், தென்மேற்கில் நிருதி, மேற்கில் வருணன், வடமேற்கில் வாயு, வடக்கில் குபேரன், வடகிழக்கில் ஈசானன். மையம் பிரம்மாவுக்கு உரியது.
- ஈசானம் (வடகிழக்கு)வடகிழக்குத் திசை, அதன் காவல் தெய்வத்தின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது; அதன் கிரகம் குரு. இது நீருக்கும் பூஜைக்கும் உரிய பகுதி; வீட்டின் மிகத் தாழ்ந்த, இலகுவான, திறந்த பகுதியாக வைக்கப்படுகிறது. வடகிழக்கு வெட்டுப்பட்டிருப்பதே ஒரு மனையின் மிகக் கடுமையான குறை.
- பஞ்ச பூதங்கள்ஐந்து பூதங்கள், மனையில் ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு பகுதி: வடகிழக்கில் நீர், தென்கிழக்கில் நெருப்பு, தென்மேற்கில் நிலம், வடமேற்கில் காற்று, மையத்தில் ஆகாயம். ஓர் அறை தான் பயன்படுத்தும் பூதத்தின் பகுதியில் அமைகிறது; உதாரணமாக சமையலறை தென்கிழக்கில்.
- வாஸ்து புருஷன்ஒவ்வொரு மனையிலும் முகம் கவிழ்ந்து படுத்திருப்பதாக நூல்கள் கூறும் உருவம்; தலை வடகிழக்கில், பாதங்கள் தென்மேற்கில். அவனை அழுத்திப் பிடித்திருக்கும் தேவர்கள் ஒவ்வொருவரும் மனையின் ஒரு பகுதியைக் காக்கிறார்கள்.
- வாஸ்து புருஷ மண்டலம்பதங்கள் எனப்படும் சதுரங்களின் கட்டமாக வரையப்படும் மனை: கோயில்களுக்கு 64 (8 × 8), வீடுகளுக்கு 81 (9 × 9). 81 பத மண்டலத்தில் மையத்தின் ஒன்பது பதங்கள் பிரம்மாவுக்கு; வெளி வளையத்தை 32 தேவதைகள் காக்கின்றன; மொத்தம் 45 தேவதைகள்.
- பிரம்மஸ்தானம்மனையின் மையம், அதாவது பிரம்மாவுக்குரிய நடுப் பதங்கள். தூண்கள், உத்தரங்கள், கழிப்பறைகள், படிக்கட்டுகள், கனமான பொருள்கள் இல்லாமல் இது திறந்து வைக்கப்படுகிறது. பாரம்பரிய வீடுகள் இதை முற்றமாக விட்டன; அடுக்ககத்தில் நடுவே உள்ள தெளிவான திறந்த இடம் அதே பணியைச் செய்கிறது.
- மர்மம்மண்டலத்தின் முக்கியக் கோடுகள் வெட்டும் இடத்தில் உள்ள நுட்பமான புள்ளி. தூண்கள், சுவர்கள், கனமான பொருள்கள் மர்மங்களின் மீது அமையக்கூடாது என்று நூல்கள் கூறுகின்றன.
- பூமி (மனை)எதையும் கட்டுவதற்கு முன் சோதிக்கப்படும் மனை: அதன் வடிவம் (சதுரம், அல்லது சுமார் 1 : 2 வரையிலான செவ்வகம்), சரிவு (வடக்கிலும் கிழக்கிலும் தாழ்வாக), மண், சுற்றுப்புறம்.
- வீதி சூலம்மனைக்குள் நேராக வந்து முட்டும் சாலை. வாஸ்து இதைத் தவிர்க்கிறது; வடக்கிலும் கிழக்கிலும் உள்ள சாலைகள் விரும்பப்படுகின்றன.
- துவார வேதைதலைவாசலுக்கு நேர் எதிரே உள்ள ஏதேனும் ஒன்று, உதாரணமாக வேறொரு கட்டடத்தின் மூலை, கம்பம் அல்லது மரம். தலைவாசல் இதிலிருந்து விடுபட்டிருக்க வேண்டும்; அதுவே வீட்டின் மிகப் பெரிய வாசல், உள்நோக்கித் திறக்கும்.
- ஆயாதிஒரு கட்டடத்தின் அளவுகளுக்கான ஆறு சோதனைகள்: ஆயம் (வருமானம்), வியயம் (செலவு), யோனி, நட்சத்திரம், வாரம், அம்சம். ஆயம் வியயத்தை விட அதிகமாகவும் யோனி ஒற்றைப்படையாகவும் இருக்க வேண்டும். சூத்திரங்கள் நூலுக்கு நூல் வேறுபடுகின்றன.
கைரேகை சாஸ்திரம்
- அதிகம் பயன்படுத்தும் கைநீங்கள் எழுதும் கை. ஒருவர் தன் வாழ்க்கையை எப்படி அமைத்துக்கொண்டார் என்பதை இது காட்டுகிறது; மற்ற கை பிறவிப் போக்குகளைக் காட்டுகிறது. கைரேகை வாசிப்பவர் இரண்டையும் பார்த்து, அதிகம் பயன்படுத்தும் கையையே முக்கியமாகக் கொள்கிறார்.
- நிலம், காற்று, நெருப்பு, நீர் கைகள்உள்ளங்கையையும் விரல்களையும் வைத்துக் கைகளை வகைப்படுத்தும் நவீன முறை: நிலம், சதுர உள்ளங்கை, குட்டை விரல்கள்; காற்று, சதுர உள்ளங்கை, நீண்ட விரல்கள்; நெருப்பு, நீண்ட உள்ளங்கை, குட்டை விரல்கள்; நீர், நீண்ட உள்ளங்கை, நீண்ட விரல்கள். கீரோ இதற்குப் பதிலாக ஏழு வகைகளைப் பயன்படுத்தினார்.
- அங்குலி (விரல்கள்)விரல்கள், ஒவ்வொன்றும் ஒரு கிரகத்துக்கு உரியது: ஆள்காட்டி விரல் குரு, நடுவிரல் சனி, மோதிர விரல் சூரியன், சுண்டுவிரல் புதன். கட்டைவிரல் தனியாகப் படிக்கப்படுகிறது: அதன் மேல் பகுதி மன உறுதியையும், நடுப் பகுதி தர்க்கத்தையும், அடிப்பகுதி அன்பையும் உயிர்ச்சக்தியையும் காட்டுகின்றன.
- கணுக்கள்ஒவ்வொரு விரலின் மூன்று பகுதிகள்: நகம் உள்ள மேல் கணு மனம் சார்ந்தது, நடுக் கணு நடைமுறை, அடிக் கணு பொருள் சார்ந்தது. மிக நீளமான கணு அந்த விரலின் ஆற்றல் எங்கே செல்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது.
- பர்வதம் (மேடு)உள்ளங்கையின் சதைப்பற்றான மேடு, ஒரு கிரகத்தின் பெயரால்: ஆள்காட்டி விரலுக்குக் கீழ் குரு, நடுவிரலுக்குக் கீழ் சனி, மோதிர விரலுக்குக் கீழ் சூரியன், சுண்டுவிரலுக்குக் கீழ் புதன், கட்டைவிரல் அடியில் சுக்கிரன், வெளி ஓரத்தில் சந்திரன், இரண்டு செவ்வாய் மேடுகள். நிறைவாகவும் உறுதியாகவும் இருந்தால் கிரகத்தின் குணங்கள் கிடைக்கும்; தட்டையாக இருந்தால் குறைவு, அளவுக்கு மீறி வளர்ந்தால் மிகை.
- செவ்வாய்ச் சமவெளியும் நாற்கரமும்செவ்வாய்ச் சமவெளி இரண்டு செவ்வாய் மேடுகளுக்கு இடையிலுள்ள உள்ளங்கையின் மையம். நாற்கரம் புத்தி ரேகைக்கும் இதய ரேகைக்கும் இடையிலான இடம்: அகலமாக இருந்தால் பரந்த மனம், குறுகலாக இருந்தால் எச்சரிக்கை.
- ஆயுள் ரேகைசுக்கிர மேட்டைச் சுற்றி வளைந்து செல்லும் ரேகை. இது உயிர்ச்சக்தியையும் வாழும் விதத்தையும் காட்டுகிறது, ஆயுளின் நீளத்தை ஒருபோதும் அல்ல: குட்டையான ஆயுள் ரேகை என்றால் குறுகிய வாழ்க்கை என்று பொருள் அல்ல.
- புத்தி ரேகைஉள்ளங்கையின் நடுவே குறுக்காகச் செல்லும் ரேகை. இது சிந்தனையைக் காட்டுகிறது: நேராக இருந்தால் நடைமுறை அறிவு, கீழே சரிந்தால் கற்பனை.
- இதய ரேகைஉள்ளங்கையின் மேலே, விரல்களுக்குக் கீழே குறுக்காகச் செல்லும் ரேகை. இது உணர்வுகளையும் உறவுகளையும் காட்டுகிறது.
- விதி ரேகைஉள்ளங்கையின் நடுவே சனி விரலை நோக்கி மேலே செல்லும் ரேகை. இது தொழிலையும் வாழ்க்கைத் திசையையும் காட்டுகிறது; பலருக்கு இது மங்கலாக இருக்கும், அல்லது இருக்கவே இருக்காது.
- மத்ஸ்யம் (மீன் குறி)மீன் வடிவக் குறி. இந்திய மரபு இதைப் பத்மம் (தாமரை), சங்கு, சக்கரம், கொடி ஆகியவற்றுடன் சேர்த்து நல்வாழ்வுக்கும் நற்குணத்துக்கும் உரிய குறியாக மதிக்கிறது. எல்லாக் குறிகளையும் போலவே இதுவும் அது இருக்கும் ரேகையுடனும் மேட்டுடனும் சேர்த்தே படிக்கப்படுகிறது, ஒருபோதும் தனியாக அல்ல.
சாமுத்ரிகா சாஸ்திரம்
- சாமுத்ரிகா சாஸ்திரம்லட்சணங்களை, அதாவது முழு உடலின் குறிகளையும் அம்சங்களையும் படிக்கும் பழைய இந்திய ஆய்வு. வராகமிஹிரர் இதை ஜோதிடத்தின் சம்ஹிதைப் பிரிவில் வைக்கிறார். இது அடையாளங்களின் மரபு; மருத்துவம் அல்ல, குணத்தையோ மதிப்பையோ சோதிக்கும் தேர்வும் அல்ல.
- லட்சணம்நூல்கள் படிக்கும் ஒரு குறி அல்லது அம்சம்: உடலமைப்பு, விகிதம், காந்தி, முகம், குரல், நடை, கை கால்கள், பாதங்கள், அல்லது ஒரு மச்சம்.
- ஹஸ்த சாமுத்ரிகாசாமுத்ரிகாவின் ஒரு பகுதியாகக் கை. கைரேகைப் பாடம் கையைக் கற்பிக்கிறது; இரண்டையும் படிக்கும் வாசகர் முதலில் உடலை, பிறகு கையைப் படிக்கிறார்.
- பிருஹத் சம்ஹிதைவராகமிஹிரரின் 6ஆம் நூற்றாண்டு நூல், சாமுத்ரிகாவின் முக்கிய மூலம்; ஆண்களின் லட்சணங்கள், ஐந்து மகாபுருஷர்கள், பெண்கள் பற்றிய அத்தியாயங்கள் கொண்டது. பதிப்புகள் அத்தியாயங்களை வெவ்வேறு விதமாக எண்ணிடுகின்றன.
- காலபுருஷன்காலத்தின் மனித உருவம்; அதன் உடலில் ஜோதிடம் பன்னிரண்டு ராசிகளையும் வைக்கிறது, தலையில் மேஷம் முதல் பாதங்களில் மீனம் வரை.
- அங்குலம்ஒருவருடைய சொந்த விரலின் அகலம், அவருடைய உயரத்தை அளக்கும் அலகு. பிருஹத் சம்ஹிதை 108 அங்குலத்தை உயரம், 96ஐ நடுத்தரம், 84ஐ குட்டை என்கிறது.
- தாலம்முகத்தின் நீளம், முடிக்கோட்டிலிருந்து தாடை நுனி வரை; மானசாரம் போன்ற சிற்ப நூல்கள் ஓர் உருவத்தை அளக்க இதைப் பயன்படுத்துகின்றன. உயிருடன் இருக்கும் வயது வந்தவர் சுமார் ஒன்பது முதல் பத்து தாலங்கள் உயரம்.
- சாயைஒருவரிடமிருந்து வெளிப்படும் காந்தி அல்லது தோற்றப் பொலிவு, பஞ்சபூதங்களின் பெயரில் ஐந்து வகை. அது வாசகரின் உணர்வு, ஒருபோதும் தோலின் நிறம் அல்ல.
- சாரம்சரக சம்ஹிதையில், ஒருவரிடம் மிக நன்றாக வளர்ந்த தாது அல்லது குணம்; தோல் முதல் மனம் (சத்துவம்) வரை எட்டு வகை. இது வைத்தியரின் பரிசோதனைக்கு உரியது; சாமுத்ரிகா வாசகர் அதன் பெயரைச் சொல்வது மட்டுமே.
- லலாட ரேகைநெற்றியின் குறுக்கே ஓடும் கோடுகள்; நூல்கள் அவற்றை எண்ணி அதிர்ஷ்டத்துடன் இணைக்கின்றன. அவை வயதாலும் முகபாவங்களாலும் ஆழமாகின்றன; அவற்றிலிருந்து ஆயுள் ஒருபோதும் படிக்கப்படுவதில்லை.
- 32 லட்சணங்கள்மகாபுருஷரின் லட்சணங்கள் பற்றிய பௌத்தப் பட்டியல்; அவற்றில் புருவங்களுக்கு இடையிலுள்ள ஊர்ணா, உச்சியில் உஷ்ணீஷம், 40 பற்கள், பிரம்மனைப் போன்ற குரல் ஆகியவை அடங்கும்.
- ஊர்ணாபுருவங்களுக்கு இடையிலுள்ள ஒரு சிறு முடிச் சுருள்; மகாபுருஷரின் பௌத்த 32 லட்சணங்களில் ஒன்று.
- உஷ்ணீஷம்புத்தர் சிலைகளின் உருண்டையான உச்சி; பௌத்த 32 லட்சணங்களில் ஒன்று. இந்து நூல்கள் குடை (சத்ரம்) போன்ற வடிவமுள்ள தலையைப் போற்றுகின்றன.
- பிம்பம்நூல்கள் போற்றப்படும் உதடுகளை ஒப்பிடும் ஒரு சிவந்த பழம் (கோவைப்பழம்).
- ஸ்வரம்குரல். மழை மேகத்தைப் போலவோ முரசைப் போலவோ ஆழமாக, கணீரென்று ஒலிக்கும் குரலை நூல்கள் போற்றுகின்றன. வயது, நோய், கூச்சம் ஆகியவற்றால் குரல் மாறுகிறது; ஆகவே வாசகர் நூல்களை மேற்கோள் காட்டுகிறார், அதிலிருந்து எந்த அதிர்ஷ்டத்தையும் படிப்பதில்லை.
- கதி (நடை)ஒருவர் நடக்கும் விதம். யானை, காளை, சிங்கம் அல்லது அன்னத்தின் நடையைப் போன்ற நடையை நூல்கள் போற்றுகின்றன. உடல்நலம், வயது, மாற்றுத்திறன் ஆகியவற்றால் நடை மாறுகிறது; ஆகவே யாரையும் மதிப்பிட அது ஒருபோதும் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை.
- கம்புக்ரீவம்மூன்று மென்மையான கோடுகளுடன் கூடிய சங்கு போன்ற கழுத்து; நூல்களும் கவிஞர்களும் தெய்வங்களையும் வீரர்களையும் இப்படி விவரிக்கிறார்கள்.
- ஆஜானுபாகுமுழங்கால்கள் வரை நீளும் நீண்ட கைகள்; கவிஞர்கள் ராமனுக்குத் தரும் கைகள். ஒரு வீர லட்சியம், ஒருவரை அளக்கும் அளவுகோல் ஒருபோதும் அல்ல.
- பாத ரேகைஉள்ளங்கால்களில் உள்ள தாமரை, சக்கரம், மீன், சங்கு; கலையில் விஷ்ணுவின், புத்தரின் திருவடிச் சுவடுகளில் இருப்பது போல, நூல்கள் உள்ளங்கைகளில் தேடும் அதே அடையாளங்கள்.
- திலம் (மச்சம்)மச்சம். உடலின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் உள்ள மச்சத்துக்கு நூல்கள் பலன் தருகின்றன; இது வரலாறாகக் கற்கப்படுகிறது. வளரும் அல்லது மாறும் மச்சம் மருத்துவரிடம் காட்டப்படுகிறது, ஒருபோதும் படிக்கப்படுவதில்லை.
- பிடகம்தோலில் தோன்றும் கொப்புளம் அல்லது புடைப்பு. பிருஹத் சம்ஹிதை கொப்புளங்களுக்கென்றே ஓர் அத்தியாயம் தருகிறது; இது வரலாறாகப் படிக்கப்படுகிறது, உடல்நல அடையாளமாக ஒருபோதும் அல்ல.
- லாஞ்சனம்பிறவி அடையாளம் (பிறவி மச்சம்); பழைய நூல்களில் தொடு சகுனங்களைப் போலவே படிக்கப்பட்டது. வரலாறாகப் படிக்கப்படுகிறது.
- அங்கவித்யைஒருவர் கேள்வி கேட்கும்போது தொட்ட உடல் பகுதியிலிருந்து சகுனம் படிக்கும் பழைய நடைமுறை. பிருஹத் சம்ஹிதை அதற்கு ஓர் அத்தியாயமும், சமண அங்கவிஜ்ஜா ஒரு முழு நூலும் தருகின்றன. வரலாறாகப் படிக்கப்படுகிறது.
- பஞ்ச மகாபுருஷர்பிருஹத் சம்ஹிதையில் உள்ள ஐந்து பெரும் மனித வகைகள், ஒவ்வொன்றும் ஒரு கிரகத்துடன் இணைந்தது: ருசகம், பத்ரம், ஹம்சம், மாளவ்யம், சசம். இவை லட்சியச் சித்திரங்கள்; எந்த மனிதரும் ஒரு வகை அல்ல.
- ருசகம்செவ்வாயுடன் இணைந்த பெரும் வகை. ஜோதிடத்தில், செவ்வாய் லக்னத்திலிருந்து ஒரு கேந்திரத்தில் ஆட்சி அல்லது உச்ச ராசியில் இருப்பது ருசக யோகம்.
- பத்ரம்புதனுடன் இணைந்த பெரும் வகை. ஜோதிடத்தில், புதன் லக்னத்திலிருந்து ஒரு கேந்திரத்தில் ஆட்சி அல்லது உச்ச ராசியில் இருப்பது பத்ர யோகம்.
- ஹம்சம்குருவுடன் இணைந்த பெரும் வகை. ஜோதிடத்தில், குரு லக்னத்திலிருந்து ஒரு கேந்திரத்தில் ஆட்சி அல்லது உச்ச ராசியில் இருப்பது ஹம்ச யோகம்.
- மாளவ்யம்சுக்கிரனுடன் இணைந்த பெரும் வகை. ஜோதிடத்தில், சுக்கிரன் லக்னத்திலிருந்து ஒரு கேந்திரத்தில் ஆட்சி அல்லது உச்ச ராசியில் இருப்பது மாளவ்ய யோகம்.
- சசம்சனியுடன் இணைந்த பெரும் வகை. ஜோதிடத்தில், சனி லக்னத்திலிருந்து ஒரு கேந்திரத்தில் ஆட்சி அல்லது உச்ச ராசியில் இருப்பது சச யோகம்.
- திரேக்காணம்ஒரு ராசியின் மூன்றில் ஒரு பங்கு, 10°. பிருஹஜ் ஜாதகம் உதயமாகும் திரேக்காணத்தை வைத்து உடலை மூன்றாகப் பிரிக்கிறது; வாசகர் யாருடைய குறிகளையும் வைத்து ஜாதகத்தை ஒருபோதும் சரிபார்ப்பதில்லை.
- ஸ்திரீ லட்சணம்பிருஹத் சம்ஹிதையிலும் கருட புராணத்திலும், ஆண்களின் லட்சணங்களுடன் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள பெண்களின் லட்சணங்கள். வரலாறாகக் கற்பிக்கப்படுகிறது; யாரும் தங்கள் உடலை வைத்துத் திருமணத்துக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதுமில்லை, நிராகரிக்கப்படுவதுமில்லை.
- முகக்குறி இயல் (பிசியோக்னமி)கிரேக்க, சீன, ஐரோப்பிய மரபுகளில் உள்ளது போல, முகத்திலிருந்து குணத்தைப் படித்தல். முகங்களிலிருந்து உருவாகும் முதல் அபிப்பிராயங்களில் மக்கள் ஒத்துப்போகிறார்கள், ஆனால் அந்த அபிப்பிராயங்கள் குணத்துடன் நம்பகமாகப் பொருந்துவதில்லை.
- பூர்ண பலன் (முழுமையான வாசிப்பு)முழுமையிலிருந்து பகுதிகளுக்குச் செல்லும் முழுமையான வாசிப்பு: முதல் பார்வை, தலையும் முகமும், உடல், கைரேகை வாசகருக்குக் கை, குரலும் நடையும், மூன்று அல்லது நான்கு கருத்துகள் கொண்ட சுருக்கம்.
உங்கள் முதல் பாடம் சுமார் ஐந்து நிமிடங்கள்தான்
உங்கள் மின்னஞ்சல் மூலம் உள்நுழைந்து, தமிழை (அல்லது வேறு மொழியை) தேர்ந்தெடுத்து, தொடக்கத்திலிருந்து கற்கத் தொடங்குங்கள். நீங்கள் எங்கே நிறுத்தினீர்கள் என்பதை RishiSetu நினைவில் வைத்திருக்கும்.
