വൈദിക ജ്യോതിഷം, സംഖ്യാശാസ്ത്രം, വാസ്തു, ഹസ്തരേഖ: പദകോശം
RishiSetu പാഠങ്ങളിൽ വരുന്ന വാക്കുകൾ, ഓരോന്നും ഒന്നോ രണ്ടോ വാക്യത്തിൽ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു: രാശി, നക്ഷത്രം മുതൽ മൂലാങ്കം, ദിശ, കൈപ്പത്തിയിലെ പർവതങ്ങൾ വരെ. ഒരു വാക്ക് തുറന്നാൽ അതിനു പിന്നിലെ നിയമം, അതിന്റെ ശാസ്ത്രീയ ഉറവിടം, അത് പഠിപ്പിക്കുന്ന പാഠം എന്നിവ കാണാം.
- 97 വാക്കുകൾ
- വൈദിക ജ്യോതിഷം
- സംഖ്യാശാസ്ത്രം
- വാസ്തുശാസ്ത്രം
- ഹസ്തരേഖാശാസ്ത്രം
- സാമുദ്രിക ശാസ്ത്രം
വൈദിക ജ്യോതിഷം
- ജ്യോതിഷംവൈദിക ജ്യോതിഷം: ആകാശത്തെയും ജാതകം വായിക്കുന്ന രീതിയെയും കുറിച്ചുള്ള ഭാരതീയ ശാസ്ത്രം. ഈ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "പ്രകാശത്തിന്റെ ശാസ്ത്രം" എന്നാണ്.
- ജാതകം (കുണ്ഡലി)ജനിച്ച സമയത്തും സ്ഥലത്തും സൂര്യനും ചന്ദ്രനും ഗ്രഹങ്ങളും ആകാശത്ത് എവിടെയായിരുന്നു എന്നതിന്റെ ഭൂപടം.
- രാശിരാശിചക്രത്തിന്റെ 30° വീതമുള്ള 12 തുല്യ ഭാഗങ്ങളിൽ ഒന്ന്, മേടം (1) മുതൽ മീനം (12) വരെ.
- ഗ്രഹംജ്യോതിഷം ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒമ്പത് ഗ്രഹങ്ങളിൽ ഒന്ന്: സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, ചൊവ്വ, ബുധൻ, വ്യാഴം, ശുക്രൻ, ശനി, രാഹു, കേതു.
- ഭാവംജാതകത്തിലെ 12 ഭാവങ്ങളിൽ ഒന്ന്. ഓരോ ഭാവവും ജീവിതത്തിലെ ചില മേഖലകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഓരോന്നിലും ഒരു രാശിയുണ്ട്.
- ലഗ്നംജനനസമയത്ത് കിഴക്കേ ചക്രവാളത്തിൽ ഉദിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന രാശി. അതാണ് ഒന്നാം ഭാവം.
- നിരയന രാശിചക്രംസ്ഥിരനക്ഷത്രങ്ങളെ ആധാരമാക്കി അളക്കുന്ന രാശിചക്രം; ജ്യോതിഷം ഇതാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. പാശ്ചാത്യ ജ്യോതിഷം മിക്കവാറും സായന രാശിചക്രമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
- അയനാംശംസായന, നിരയന രാശിചക്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഡിഗ്രിയിലെ അകലം.
- രാഹുവും കേതുവുംചന്ദ്രന്റെ പാത സൂര്യന്റെ പാതയെ മുറിച്ചുകടക്കുന്ന രണ്ടു ബിന്ദുക്കൾ. ഇവ എപ്പോഴും കൃത്യമായി നേർക്കുനേർ നിൽക്കുന്നു.
- നക്ഷത്രം27 ചാന്ദ്രഗൃഹങ്ങളിൽ ഒന്ന്; ഓരോന്നും രാശിചക്രത്തിന്റെ 13°20′. ഓരോ നക്ഷത്രത്തിനും 4 പാദങ്ങളുണ്ട്.
- പാദംഒരു നക്ഷത്രത്തിന്റെ നാലിലൊന്ന്, 3°20′ വീതി.
- സമ്പൂർണ്ണരാശി ഭാവങ്ങൾലഗ്നരാശി മുതൽ എണ്ണി, ഓരോ ഭാവവും ഒരു മുഴുവൻ രാശിയായി കണക്കാക്കുന്ന ഭാവരീതി.
- ഉത്തരേന്ത്യൻ ഗ്രഹനിലഭാവങ്ങൾ സ്ഥിരമായി നിൽക്കുന്ന ഡയമണ്ട് ആകൃതിയിലുള്ള ചക്രം (ഒന്നാം ഭാവം മുകളിൽ നടുവിൽ); അക്കങ്ങൾ രാശികളെ കാണിക്കുന്നു.
- രാശ്യാധിപൻഒരു രാശിയെ ഭരിക്കുന്ന ഗ്രഹം; ഉദാഹരണത്തിന് മേടത്തിന് ചൊവ്വ, ഇടവത്തിന് ശുക്രൻ.
- വക്രംഭൂമിയിൽനിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ ഒരു ഗ്രഹം രാശികളിലൂടെ പിന്നോട്ടു നീങ്ങുന്നതായി തോന്നുന്ന അവസ്ഥ.
- ഉച്ചംഒരു ഗ്രഹം ഏറ്റവും ബലവാനാകുന്ന രാശി; ഉദാഹരണത്തിന് മകരത്തിൽ ചൊവ്വ.
- നീചംഗ്രഹത്തിന്റെ ഉച്ചരാശിക്ക് നേർക്കുനേരെയുള്ള രാശി, അവിടെ അത് ഏറ്റവും ദുർബലം; ഉദാഹരണത്തിന് കർക്കടകത്തിൽ ചൊവ്വ.
- തിഥി (ചാന്ദ്രദിനം)ഒരു ചാന്ദ്രദിനം. ചന്ദ്രൻ സൂര്യനെക്കാൾ 12° മുന്നോട്ടു നീങ്ങുന്നതാണ് ഓരോ തിഥിയും; അതിനാൽ ഒരു ചാന്ദ്രമാസത്തിൽ 30 തിഥികൾ.
- വാരം (ആഴ്ചയിലെ ദിവസം)ആഴ്ചയിലെ ദിവസം; ഓരോന്നിനും ഒരു ഗ്രഹം അധിപൻ: ഞായറിന് സൂര്യൻ, തിങ്കളിന് ചന്ദ്രൻ, ചൊവ്വയ്ക്ക് ചൊവ്വ, അങ്ങനെ.
- പഞ്ചാംഗംകാലത്തിന്റെ അഞ്ച് അംഗങ്ങളിൽനിന്ന് ഉണ്ടാക്കിയ ഹൈന്ദവ പഞ്ചാംഗം: തിഥി, വാരം, നക്ഷത്രം, യോഗം, കരണം.
- ദശ (ഗ്രഹകാലം)ഒരു ഗ്രഹം ഭരിക്കുന്ന ജീവിതകാലഘട്ടം. വിംശോത്തരി ദശ 120 വർഷം നീളുന്നു; ജനനസമയത്തെ ചന്ദ്രനക്ഷത്രത്തിന്റെ അധിപനിൽനിന്ന് തുടങ്ങുന്നു.
- ദൃഷ്ടിമറ്റു ഭാവങ്ങളിലേക്കുള്ള ഗ്രഹത്തിന്റെ നോട്ടം. എല്ലാ ഗ്രഹങ്ങളും തങ്ങളിൽനിന്ന് ഏഴാം ഭാവത്തെ നോക്കുന്നു; ചൊവ്വ 4, 8 ഭാവങ്ങളെയും, വ്യാഴം 5, 9 ഭാവങ്ങളെയും, ശനി 3, 10 ഭാവങ്ങളെയും കൂടി നോക്കുന്നു.
- കേന്ദ്രം1, 4, 7, 10 ഭാവങ്ങൾ; ജാതകത്തിന്റെ തൂണുകൾ.
- ത്രികോണം1, 5, 9 ഭാവങ്ങൾ; ജാതകത്തിൽ ഇവ ഒരു ത്രികോണം ഉണ്ടാക്കുന്നു.
- ദുഃസ്ഥാനം (ക്ലേശഭാവങ്ങൾ)6, 8, 12 ഭാവങ്ങൾ.
- നവാംശം (D9 ചക്രം)ഓരോ രാശിയെയും 3°20′ വീതമുള്ള ഒമ്പത് ഭാഗങ്ങളാക്കി ഉണ്ടാക്കുന്ന വർഗ്ഗചക്രം.
- ഗോചരംഇപ്പോൾ ആകാശത്ത് ഗ്രഹങ്ങൾ എവിടെയാണ് എന്നത്, ജാതകവുമായി ചേർത്തു വായിക്കുന്നത്.
- മുഹൂർത്തംവിവാഹം, യാത്ര തുടങ്ങിയ എന്തെങ്കിലും ആരംഭിക്കാൻ ആകാശം നോക്കി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന സമയം.
സംഖ്യാശാസ്ത്രം
- സംഖ്യാശാസ്ത്രം (അങ്കജ്യോതിഷം)ജനനത്തീയതിയിൽനിന്നും പേരിൽനിന്നുമുള്ള സംഖ്യകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം; ഓരോ സംഖ്യയും ഒരു ഗ്രഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
- ചുരുക്കൽഒരു സംഖ്യയുടെ അക്കങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും കൂട്ടി, ഒരൊറ്റ അക്കം (1 മുതൽ 9 വരെ) ബാക്കിയാകുന്നതുവരെ ചുരുക്കുന്നത്.
- മൂലാങ്കം (ജന്മസംഖ്യ)ജനിച്ച ദിവസം ഒരൊറ്റ അക്കമായി ചുരുക്കിയത്. 29-ന് ജനിച്ചാൽ 2 + 9 = 11, പിന്നെ 1 + 1 = 2.
- ഭാഗ്യാങ്കംമുഴുവൻ ജനനത്തീയതിയിലെ എല്ലാ അക്കങ്ങളും കൂട്ടി ഒരൊറ്റ അക്കമായി ചുരുക്കിയത്.
- ലോ ഷു ഗ്രിഡ്ജനനത്തീയതിയിലെ പൂജ്യമല്ലാത്ത അക്കങ്ങൾ നിറയ്ക്കുന്ന 3×3 ചതുരം (4 9 2 / 3 5 7 / 8 1 6).
- അങ്കം (സംഖ്യ)1 മുതൽ 9 വരെയുള്ള ഒരു അക്കം. അങ്കജ്യോതിഷത്തിൽ ഓരോന്നിനും ഒരു ഗ്രഹമുണ്ട്: 1 സൂര്യൻ, 2 ചന്ദ്രൻ, 3 വ്യാഴം, 4 രാഹു, 5 ബുധൻ, 6 ശുക്രൻ, 7 കേതു, 8 ശനി, 9 ചൊവ്വ.
- നാമാങ്കം (പേരിന്റെ സംഖ്യ)പേരിലെ അക്ഷരങ്ങൾക്ക് സംഖ്യാമൂല്യം നൽകി, കൂട്ടി ഒരൊറ്റ അക്കമായി ചുരുക്കുന്നത്. ഇന്ത്യയിൽ മിക്കവാറും കാൽഡിയൻ മൂല്യങ്ങളാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
- കാൽഡിയൻ രീതിഅക്ഷരങ്ങൾക്ക് 1 മുതൽ 8 വരെ സംഖ്യാമൂല്യം നൽകുന്ന രീതി. ഒരു അക്ഷരത്തിനും 9 ലഭിക്കില്ല.
- പൈതഗോറിയൻ രീതിഅക്ഷരമാലാക്രമത്തിൽ അക്ഷരങ്ങൾക്ക് 1 മുതൽ 9 വരെ നൽകി, വീണ്ടും 1 മുതൽ തുടങ്ങുന്നത് (A = 1, I = 9, J = 1).
- ഇല്ലാത്ത സംഖ്യഒരാളുടെ ലോ ഷു ഗ്രിഡിൽ എവിടെയും വരാത്ത 1 മുതൽ 9 വരെയുള്ള ഒരു അക്കം.
- ആവർത്തിക്കുന്ന സംഖ്യജനനത്തീയതിയിൽ ഒന്നിലധികം തവണ വരുന്ന അക്കം; ലോ ഷു ഗ്രിഡിലെ അതിന്റെ കളത്തിൽ അത്രയും തവണ എഴുതുന്നു.
- വ്യക്തിഗത വർഷംജനിച്ച ദിവസവും മാസവും ഇപ്പോഴത്തെ വർഷത്തിന്റെ അക്കങ്ങളോടു കൂട്ടി ഒരൊറ്റ അക്കമായി ചുരുക്കിയത്.
- ലോ ഷുവിന്റെ മാന്ത്രിക തുകലോ ഷു ചതുരത്തിലെ ഓരോ വരിയും നിരയും കോണോടുകോണും കൂട്ടിയാൽ 15 കിട്ടും.
വാസ്തുശാസ്ത്രം
- വാസ്തുശാസ്ത്രംനിർമ്മാണത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത ഭാരതീയ ശാസ്ത്രം: സ്ഥലം, വീട്, അതിലെ മുറികൾ എന്നിവ ദിക്കുകളോടും പഞ്ചഭൂതങ്ങളോടും ഇണങ്ങി എങ്ങനെ വയ്ക്കണം എന്നത്. ഇതിന്റെ ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ മയമതം, മാനസാരം, ബൃഹത് സംഹിതയുടെ 53-ാം അധ്യായം എന്നിവയാണ്.
- ദിക്പാലകൻഒരു ദിക്കിന്റെ കാവൽ ദേവത. എട്ടു ദിക്പാലകർ എട്ടു ദിക്കുകൾ കാക്കുന്നു, ഓരോരുത്തർക്കും ഒരു ഗ്രഹം: കിഴക്ക് ഇന്ദ്രൻ, തെക്കുകിഴക്ക് അഗ്നി, തെക്ക് യമൻ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് നിരൃതി, പടിഞ്ഞാറ് വരുണൻ, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് വായു, വടക്ക് കുബേരൻ, വടക്കുകിഴക്ക് ഈശാനൻ. നടുഭാഗം ബ്രഹ്മാവിന്റേത്.
- ഈശാനകോൺ (വടക്കുകിഴക്ക്)വടക്കുകിഴക്കു ദിക്ക്, അതിന്റെ കാവൽ ദേവതയുടെ പേരിൽ; ഇതിന്റെ ഗ്രഹം വ്യാഴം. ജലത്തിനും പൂജയ്ക്കുമുള്ള ഭാഗമാണിത്; വീടിന്റെ ഏറ്റവും താഴ്ന്നതും ഭാരം കുറഞ്ഞതും തുറന്നതുമായ ഭാഗമായി സൂക്ഷിക്കുന്നു. വടക്കുകിഴക്ക് മുറിഞ്ഞുപോയതാണ് ഒരു സ്ഥലത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ ദോഷം.
- പഞ്ചഭൂതങ്ങൾഅഞ്ചു ഭൂതങ്ങൾ, സ്ഥലത്ത് ഓരോന്നിനും ഓരോ ഭാഗം: വടക്കുകിഴക്ക് ജലം, തെക്കുകിഴക്ക് അഗ്നി, തെക്കുപടിഞ്ഞാറ് ഭൂമി, വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് വായു, നടുവിൽ ആകാശം. ഒരു മുറി അത് ഉപയോഗിക്കുന്ന ഭൂതത്തിന്റെ ഭാഗത്താണ് വരുന്നത്; ഉദാഹരണത്തിന് അടുക്കള തെക്കുകിഴക്ക്.
- വാസ്തുപുരുഷൻഓരോ സ്ഥലത്തും കമിഴ്ന്നു കിടക്കുന്നുവെന്ന് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പറയുന്ന രൂപം; തല വടക്കുകിഴക്ക്, കാൽ തെക്കുപടിഞ്ഞാറ്. അവനെ അമർത്തിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്ന ദേവതകൾ ഓരോരുത്തരും സ്ഥലത്തിന്റെ ഓരോ ഭാഗം കാക്കുന്നു.
- വാസ്തുപുരുഷ മണ്ഡലംപദങ്ങൾ എന്നു വിളിക്കുന്ന ചതുരങ്ങളുടെ കളമായി വരച്ച സ്ഥലം: ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് 64 (8 × 8), വീടുകൾക്ക് 81 (9 × 9). 81 പദ മണ്ഡലത്തിൽ നടുവിലെ ഒമ്പതു പദങ്ങൾ ബ്രഹ്മാവിന്റേത്; പുറത്തെ വലയം 32 ദേവതകൾ കാക്കുന്നു; ആകെ 45 ദേവതകൾ.
- ബ്രഹ്മസ്ഥാനംസ്ഥലത്തിന്റെ നടുഭാഗം, അതായത് ബ്രഹ്മാവിന്റെ നടുവിലെ പദങ്ങൾ. തൂണുകൾ, ബീമുകൾ, ശൗചാലയങ്ങൾ, കോണിപ്പടി, ഭാരം എന്നിവയില്ലാതെ ഇത് തുറന്നിടുന്നു. പരമ്പരാഗത വീടുകൾ ഇതിനെ നടുമുറ്റമായി വിട്ടിരുന്നു; ഫ്ലാറ്റിൽ നടുവിലെ വൃത്തിയുള്ള തുറന്ന ഇടം അതേ ധർമ്മം ചെയ്യുന്നു.
- മർമ്മസ്ഥാനംമണ്ഡലത്തിന്റെ പ്രധാന വരകൾ കൂട്ടിമുട്ടുന്ന സൂക്ഷ്മമായ ബിന്ദു. തൂണുകളും ചുമരുകളും ഭാരവും മർമ്മസ്ഥാനങ്ങളിൽ വരരുതെന്ന് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പറയുന്നു.
- ഭൂമി (സ്ഥലം)എന്തെങ്കിലും പണിയുന്നതിനു മുമ്പ് പരിശോധിക്കുന്ന സ്ഥലം: അതിന്റെ ആകൃതി (സമചതുരം, അല്ലെങ്കിൽ ഏകദേശം 1 : 2 വരെയുള്ള ദീർഘചതുരം), ചരിവ് (വടക്കോട്ടും കിഴക്കോട്ടും താഴ്ന്ന്), മണ്ണ്, ചുറ്റുപാട്.
- വീഥിശൂലംസ്ഥലത്തിലേക്ക് നേരെ വന്നുകയറുന്ന റോഡ്. വാസ്തു ഇത് ഒഴിവാക്കുന്നു; വടക്കും കിഴക്കുമുള്ള റോഡുകളാണ് നല്ലതായി കരുതുന്നത്.
- ദ്വാരവേധംപ്രധാന വാതിലിനു നേരെ മുന്നിലുള്ള എന്തെങ്കിലും, ഉദാഹരണത്തിന് മറ്റൊരു കെട്ടിടത്തിന്റെ മൂല, തൂൺ അല്ലെങ്കിൽ മരം. പ്രധാന വാതിൽ ഇതില്ലാത്തതായിരിക്കണം; അത് വീട്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ വാതിലും അകത്തേക്കു തുറക്കുന്നതുമാണ്.
- ആയാദിഒരു കെട്ടിടത്തിന്റെ അളവുകൾക്കുള്ള ആറു പരിശോധനകൾ: ആയം (വരവ്), വ്യയം (ചെലവ്), യോനി, നക്ഷത്രം, വാരം, അംശം. ആയം വ്യയത്തേക്കാൾ കൂടുതലും യോനി ഒറ്റസംഖ്യയും ആകണം. സൂത്രങ്ങൾ ഗ്രന്ഥമനുസരിച്ച് വ്യത്യസ്തമാണ്.
ഹസ്തരേഖാശാസ്ത്രം
- പ്രധാന കൈനിങ്ങൾ എഴുതുന്ന കൈ. ഒരാൾ ജീവിതത്തിൽ എന്തു നേടിയെന്ന് ഇതു കാണിക്കുന്നു; മറ്റേ കൈ ജന്മസിദ്ധമായ പ്രവണതകൾ കാണിക്കുന്നു. വായിക്കുന്നയാൾ രണ്ടു കൈകളും നോക്കുന്നു, പ്രധാന കൈയെയാണ് കൂടുതൽ ആശ്രയിക്കുന്നത്.
- ഭൂമി, വായു, അഗ്നി, ജല കൈകൾകൈപ്പത്തിയും വിരലുകളും നോക്കി കൈകളെ തരംതിരിക്കുന്ന ആധുനിക രീതി: ഭൂമി, ചതുരക്കൈപ്പത്തിയും നീളം കുറഞ്ഞ വിരലുകളും; വായു, ചതുരക്കൈപ്പത്തിയും നീണ്ട വിരലുകളും; അഗ്നി, നീണ്ട കൈപ്പത്തിയും നീളം കുറഞ്ഞ വിരലുകളും; ജലം, നീണ്ട കൈപ്പത്തിയും നീണ്ട വിരലുകളും. കീറോ ഇതിനു പകരം ഏഴു തരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു.
- അംഗുലി (വിരലുകൾ)വിരലുകൾ, ഓരോന്നും ഒരു ഗ്രഹത്തിന്റേത്: ചൂണ്ടുവിരൽ വ്യാഴത്തിന്റേത്, നടുവിരൽ ശനിയുടേത്, മോതിരവിരൽ സൂര്യന്റേത്, ചെറുവിരൽ ബുധന്റേത്. തള്ളവിരൽ വേറെ വായിക്കുന്നു: അതിന്റെ മുകൾഭാഗം ഇച്ഛാശക്തിയും നടുഭാഗം യുക്തിയും അടിഭാഗം സ്നേഹവും ജീവശക്തിയും കാണിക്കുന്നു.
- പർവ്വങ്ങൾ (വിരൽഖണ്ഡങ്ങൾ)ഓരോ വിരലിന്റെയും മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ: നഖമുള്ള മുകളിലേത് മാനസികം, നടുവിലേത് പ്രായോഗികം, ചുവട്ടിലേത് ഭൗതികം. ഏറ്റവും നീളമുള്ളത് ആ വിരലിന്റെ ഊർജ്ജം എങ്ങോട്ടു പോകുന്നു എന്നു കാണിക്കുന്നു.
- പർവ്വതംകൈപ്പത്തിയിലെ മാംസളമായ ഉയർച്ച, ഒരു ഗ്രഹത്തിന്റെ പേരിൽ: ചൂണ്ടുവിരലിനു താഴെ വ്യാഴം, നടുവിരലിനു താഴെ ശനി, മോതിരവിരലിനു താഴെ സൂര്യൻ, ചെറുവിരലിനു താഴെ ബുധൻ, തള്ളവിരലിന്റെ ചുവട്ടിൽ ശുക്രൻ, പുറത്തെ അരികിൽ ചന്ദ്രൻ, പിന്നെ രണ്ടു ചൊവ്വാപർവ്വതങ്ങൾ. നിറഞ്ഞതും ഉറച്ചതുമായ പർവ്വതം ഗ്രഹത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ നൽകുന്നു; പരന്നത് അവയുടെ കുറവും, അമിതമായി ഉയർന്നത് അതിരുകടക്കലും കാണിക്കുന്നു.
- ചൊവ്വാസമതലവും ചതുർഭുജവുംരണ്ടു ചൊവ്വാപർവ്വതങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള കൈപ്പത്തിയുടെ നടുഭാഗമാണ് ചൊവ്വാസമതലം. ശിരോരേഖയ്ക്കും ഹൃദയരേഖയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള ഇടമാണ് ചതുർഭുജം: വീതിയേറിയതെങ്കിൽ വിശാലമനസ്സും ഇടുങ്ങിയതെങ്കിൽ ജാഗ്രതയും കാണിക്കുന്നു.
- ആയുർരേഖശുക്രപർവ്വതത്തെ ചുറ്റി വളഞ്ഞുപോകുന്ന രേഖ. ഇത് ജീവശക്തിയും ജീവിക്കുന്ന രീതിയും കാണിക്കുന്നു, ഒരിക്കലും ആയുസ്സല്ല: നീളം കുറഞ്ഞ ആയുർരേഖ എന്നാൽ ചെറിയ ആയുസ്സ് എന്നല്ല.
- ശിരോരേഖകൈപ്പത്തിയുടെ നടുവിലൂടെ കുറുകെ പോകുന്ന രേഖ. ഇത് ചിന്ത കാണിക്കുന്നു: നേരെയുള്ളത് പ്രായോഗികം, താഴേക്കു ചരിഞ്ഞത് ഭാവനാശീലം.
- ഹൃദയരേഖകൈപ്പത്തിയുടെ മുകളിൽ, വിരലുകൾക്കു താഴെ കുറുകെ പോകുന്ന രേഖ. ഇത് വികാരങ്ങളും ബന്ധങ്ങളും കാണിക്കുന്നു.
- ഭാഗ്യരേഖകൈപ്പത്തിയുടെ നടുവിലൂടെ ശനിവിരലിനു നേരെ മുകളിലേക്കു പോകുന്ന രേഖ. ഇത് തൊഴിലും ജീവിതദിശയും കാണിക്കുന്നു; പലരിലും ഇത് മങ്ങിയതോ ഇല്ലാത്തതോ ആണ്.
- മത്സ്യചിഹ്നംമീനിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള അടയാളം. ഭാരതീയ പാരമ്പര്യം ഇതിനെ പദ്മം (താമര), ശംഖ്, ചക്രം, കൊടി എന്നിവയോടൊപ്പം ഭാഗ്യത്തിന്റെയും സദ്ഗുണത്തിന്റെയും അടയാളമായി വിലമതിക്കുന്നു. എല്ലാ അടയാളങ്ങളെയും പോലെ ഇതും അത് നിൽക്കുന്ന രേഖയോടും പർവ്വതത്തോടും ചേർത്തു മാത്രം വായിക്കുന്നു, ഒറ്റയ്ക്ക് ഒരിക്കലുമില്ല.
സാമുദ്രിക ശാസ്ത്രം
- സാമുദ്രികശാസ്ത്രംലക്ഷണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രാചീന ഭാരതീയ ശാസ്ത്രം, അതായത് ശരീരം മുഴുവനുമുള്ള അടയാളങ്ങളും സവിശേഷതകളും. വരാഹമിഹിരൻ ഇതിനെ ജ്യോതിഷത്തിന്റെ സംഹിതാശാഖയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത് ലക്ഷണങ്ങളുടെ ഒരു പാരമ്പര്യമാണ്, ചികിത്സയോ സ്വഭാവത്തിന്റെയോ മൂല്യത്തിന്റെയോ പരീക്ഷയോ അല്ല.
- ലക്ഷണംഗ്രന്ഥങ്ങൾ വായിക്കുന്ന ഒരു അടയാളം അല്ലെങ്കിൽ സവിശേഷത: ശരീരഘടന, അനുപാതം, കാന്തി, മുഖം, ശബ്ദം, നടത്തം, അംഗങ്ങൾ, പാദങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മറുക്.
- ഹസ്തസാമുദ്രികംസാമുദ്രികത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമായ കൈ. കൈ പഠിപ്പിക്കുന്നത് ഹസ്തരേഖാവിഷയമാണ്; രണ്ടും വായിക്കുന്നയാൾ ആദ്യം ശരീരം വായിക്കുന്നു, പിന്നെ കൈ.
- ബൃഹത്സംഹിതവരാഹമിഹിരന്റെ 6-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഗ്രന്ഥം, സാമുദ്രികത്തിന്റെ പ്രധാന സ്രോതസ്സ്; പുരുഷന്മാരുടെയും പഞ്ചമഹാപുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും ലക്ഷണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അധ്യായങ്ങൾ ഇതിലുണ്ട്. പതിപ്പുകളിൽ അധ്യായങ്ങളുടെ എണ്ണം വ്യത്യസ്തമാണ്.
- കാലപുരുഷൻകാലത്തിന്റെ പുരുഷൻ; അവന്റെ ശരീരത്തിൽ ജ്യോതിഷം പന്ത്രണ്ടു രാശികളെ വെക്കുന്നു, തലയിൽ മേടം മുതൽ പാദങ്ങളിൽ മീനം വരെ.
- അംഗുലംഒരാളുടെ സ്വന്തം വിരലിന്റെ വീതി, അയാളുടെ ഉയരത്തിന്റെ അളവുകോൽ. ബൃഹത്സംഹിത 108 അംഗുലം ഉയരമുള്ളതായും 96 ഇടത്തരമായും 84 ഉയരം കുറഞ്ഞതായും പറയുന്നു.
- താലംമുടിയുടെ അതിരു മുതൽ താടി വരെയുള്ള മുഖത്തിന്റെ നീളം; മാനസാരം പോലുള്ള ശില്പശാസ്ത്രഗ്രന്ഥങ്ങൾ രൂപം അളക്കാൻ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു മുതിർന്നയാൾക്ക് ഏകദേശം ഒമ്പതു മുതൽ പത്തു വരെ താലം ഉയരമുണ്ട്.
- ഛായ (കാന്തി)ഒരാളിൽ നിന്നു തെളിയുന്ന കാന്തി അഥവാ സാന്നിധ്യം; പഞ്ചഭൂതങ്ങളുടെ പേരിൽ അഞ്ചു തരം. ഇത് വായിക്കുന്നയാളുടെ അനുഭവമാണ്, ഒരിക്കലും ത്വക്കിന്റെ നിറമല്ല.
- സാരംചരകസംഹിതയിൽ, ഒരാളിൽ ഏറ്റവും നന്നായി വികസിച്ച ധാതു അഥവാ ഗുണം; ത്വക്കു മുതൽ മനസ്സ് (സത്ത്വം) വരെ എട്ടു തരം. ഇത് വൈദ്യന്റെ പരിശോധനയുടെ ഭാഗമാണ്; സാമുദ്രിക വായനക്കാരൻ അതിന്റെ പേരു മാത്രം പറയുന്നു.
- ലലാടരേഖ (നെറ്റിയിലെ വരകൾ)നെറ്റിക്കു കുറുകെയുള്ള രേഖകൾ; ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അവ എണ്ണി ഭാഗ്യവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. പ്രായവും ഭാവങ്ങളും കൊണ്ട് അവ ആഴം കൂടുന്നു, അവയിൽ നിന്ന് ആയുസ്സ് ഒരിക്കലും വായിക്കുന്നില്ല.
- മഹാപുരുഷന്റെ 32 ലക്ഷണങ്ങൾമഹാപുരുഷന്റെ ലക്ഷണങ്ങളുടെ ബൗദ്ധപട്ടിക; പുരികങ്ങൾക്കിടയിലെ ഊർണ്ണ, ശിരസ്സിലെ ഉഷ്ണീഷം, 40 പല്ലുകൾ, ബ്രഹ്മാവിന്റേതുപോലുള്ള ശബ്ദം എന്നിവ ഇതിലുണ്ട്.
- ഊർണ്ണപുരികങ്ങൾക്കിടയിലെ ഒരു രോമക്കൂട്ടം, മഹാപുരുഷന്റെ ബൗദ്ധ 32 ലക്ഷണങ്ങളിൽ ഒന്ന്.
- ഉഷ്ണീഷംബുദ്ധവിഗ്രഹങ്ങളുടെ ഉരുണ്ട ശിഖരം, ബൗദ്ധ 32 ലക്ഷണങ്ങളിൽ ഒന്ന്. ഹിന്ദുഗ്രന്ഥങ്ങൾ കുടയുടെ (ഛത്രം) ആകൃതിയുള്ള തലയെ പ്രശംസിക്കുന്നു.
- ബിംബംഒരു ചുവന്ന പഴം; പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്ന ചുണ്ടുകളെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഇതിനോട് ഉപമിക്കുന്നു.
- സ്വരം (ശബ്ദം)ശബ്ദം. മഴമേഘം പോലെയോ പെരുമ്പറ പോലെയോ ആഴമുള്ള, മുഴങ്ങുന്ന ശബ്ദത്തെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രശംസിക്കുന്നു. പ്രായം, രോഗം, സങ്കോചം എന്നിവ കൊണ്ട് ശബ്ദം മാറുന്നു; അതിനാൽ വായിക്കുന്നയാൾ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് ഭാഗ്യം വായിക്കുന്നില്ല.
- ഗതി (നടത്തം)ഒരാൾ നടക്കുന്ന രീതി. ആനയുടെയോ കാളയുടെയോ സിംഹത്തിന്റെയോ അരയന്നത്തിന്റെയോ പോലുള്ള നടത്തത്തെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പ്രശംസിക്കുന്നു. ആരോഗ്യം, പ്രായം, ഭിന്നശേഷി എന്നിവ കൊണ്ട് നടത്തം മാറുന്നു; അതിനാൽ ആരെയും വിധിക്കാൻ അത് ഒരിക്കലും ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല.
- കംബുഗ്രീവമൂന്നു മൃദുരേഖകളുള്ള ശംഖുപോലുള്ള കഴുത്ത്; ഗ്രന്ഥങ്ങളും കവികളും ദേവന്മാരെയും വീരന്മാരെയും ഇങ്ങനെ വർണ്ണിക്കുന്നു.
- ആജാനുബാഹുകാൽമുട്ടു വരെ എത്തുന്ന നീണ്ട കൈകൾ, കവികൾ ശ്രീരാമനു നൽകുന്ന കൈകൾ. ഒരു വീരാദർശം, ഒരിക്കലും ഒരാളെ അളക്കാനുള്ള അളവുകോലല്ല.
- പാദരേഖ (ഉള്ളങ്കാലിലെ അടയാളങ്ങൾ)ഉള്ളങ്കാലിലെ താമര, ചക്രം, മത്സ്യം, ശംഖ്; കലയിലെ വിഷ്ണുവിന്റെയും ബുദ്ധന്റെയും പാദമുദ്രകളിലെന്നപോലെ, ഗ്രന്ഥങ്ങൾ കൈപ്പത്തിയിൽ തിരയുന്ന അതേ അടയാളങ്ങൾ.
- തിലം (മറുക്)മറുക്. ശരീരത്തിന്റെ ഓരോ ഭാഗത്തുമുള്ള മറുകിന് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഫലം പറയുന്നു; ഇത് ചരിത്രമായി പഠിക്കുന്നു. വളരുകയോ മാറുകയോ ചെയ്യുന്ന മറുക് ഡോക്ടറെ കാണിക്കുന്നു, ഒരിക്കലും വായിക്കുന്നില്ല.
- പിടകം (കുരു)ത്വക്കിലെ ഒരു കുരു അഥവാ പൊങ്ങൽ. ബൃഹത്സംഹിത പിടകങ്ങൾക്ക് സ്വന്തമായി ഒരു അധ്യായം നൽകുന്നു; ഇത് ചരിത്രമായി പഠിക്കുന്നു, ഒരിക്കലും ആരോഗ്യസൂചനയായല്ല.
- ലാഞ്ഛനം (ജന്മനാലുള്ള അടയാളം)ജനനം മുതലുള്ള അടയാളം; പഴയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ സ്പർശശകുനങ്ങളുടെ അതേ ഭാവത്തിൽ ഇത് വായിച്ചു. ചരിത്രമായി പഠിക്കുന്നു.
- അംഗവിദ്യചോദ്യം ചോദിക്കുമ്പോൾ ഒരാൾ തൊട്ട ശരീരഭാഗത്തിൽ നിന്ന് ശകുനം വായിക്കുന്ന പഴയ ആചാരം. ബൃഹത്സംഹിത ഇതിന് ഒരു അധ്യായവും ജൈന അംഗവിജ്ജ ഒരു മുഴുവൻ ഗ്രന്ഥവും നൽകുന്നു. ചരിത്രമായി പഠിക്കുന്നു.
- പഞ്ചമഹാപുരുഷന്മാർബൃഹത്സംഹിതയിലെ അഞ്ചു മഹാപുരുഷ തരങ്ങൾ, ഓരോന്നും ഒരു ഗ്രഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത്: രുചകം, ഭദ്രം, ഹംസം, മാളവ്യം, ശശം. ഇവ ആദർശചിത്രങ്ങളാണ്; ഒരു വ്യക്തിയും ഒരു തരമല്ല.
- രുചകംചൊവ്വയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മഹാപുരുഷ തരം. ജ്യോതിഷത്തിൽ, ചൊവ്വ സ്വക്ഷേത്രത്തിലോ ഉച്ചത്തിലോ ലഗ്നത്തിൽ നിന്നുള്ള കേന്ദ്രത്തിൽ നിൽക്കുന്നതാണ് രുചകയോഗം.
- ഭദ്രംബുധനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മഹാപുരുഷ തരം. ജ്യോതിഷത്തിൽ, ബുധൻ സ്വക്ഷേത്രത്തിലോ ഉച്ചത്തിലോ ലഗ്നത്തിൽ നിന്നുള്ള കേന്ദ്രത്തിൽ നിൽക്കുന്നതാണ് ഭദ്രയോഗം.
- ഹംസംവ്യാഴവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മഹാപുരുഷ തരം. ജ്യോതിഷത്തിൽ, വ്യാഴം സ്വക്ഷേത്രത്തിലോ ഉച്ചത്തിലോ ലഗ്നത്തിൽ നിന്നുള്ള കേന്ദ്രത്തിൽ നിൽക്കുന്നതാണ് ഹംസയോഗം.
- മാളവ്യംശുക്രനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മഹാപുരുഷ തരം. ജ്യോതിഷത്തിൽ, ശുക്രൻ സ്വക്ഷേത്രത്തിലോ ഉച്ചത്തിലോ ലഗ്നത്തിൽ നിന്നുള്ള കേന്ദ്രത്തിൽ നിൽക്കുന്നതാണ് മാളവ്യയോഗം.
- ശശംശനിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മഹാപുരുഷ തരം. ജ്യോതിഷത്തിൽ, ശനി സ്വക്ഷേത്രത്തിലോ ഉച്ചത്തിലോ ലഗ്നത്തിൽ നിന്നുള്ള കേന്ദ്രത്തിൽ നിൽക്കുന്നതാണ് ശശയോഗം.
- ദ്രേക്കാണംഒരു രാശിയുടെ മൂന്നിലൊന്ന്, 10°. ബൃഹജ്ജാതകം ഉദിക്കുന്ന ദ്രേക്കാണം വെച്ച് ശരീരത്തെ മൂന്നായി വിഭജിക്കുന്നു; വായിക്കുന്നയാൾ ആരുടെയും അടയാളങ്ങൾ വെച്ച് ജാതകം ഒരിക്കലും പരിശോധിക്കുന്നില്ല.
- സ്ത്രീലക്ഷണംബൃഹത്സംഹിതയിലും ഗരുഡപുരാണത്തിലും പുരുഷലക്ഷണങ്ങൾക്കൊപ്പം പറയുന്ന സ്ത്രീകളുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ. ചരിത്രമായി പഠിപ്പിക്കുന്നു; ശരീരം നോക്കി വിവാഹത്തിന് ആരെയും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നുമില്ല, തള്ളിക്കളയുന്നുമില്ല.
- മുഖലക്ഷണശാസ്ത്രം (ഫിസിയോഗ്നമി)ഗ്രീക്ക്, ചൈനീസ്, യൂറോപ്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങളിലെന്നപോലെ മുഖത്തിൽ നിന്ന് സ്വഭാവം വായിക്കൽ. മുഖം കണ്ടുണ്ടാകുന്ന ആദ്യധാരണകളിൽ ആളുകൾ യോജിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആ ധാരണകൾ സ്വഭാവവുമായി വിശ്വസനീയമായി ഒത്തുപോകുന്നില്ല.
- പൂർണ്ണഫലം (സമ്പൂർണ്ണ വായന)മുഴുവനിൽ നിന്ന് അംഗങ്ങളിലേക്കുള്ള സമ്പൂർണ്ണ വായന: ആദ്യനോട്ടം, തലയും മുഖവും, ശരീരം, കൈരേഖ വായിക്കുന്നയാൾക്ക് കൈ, ശബ്ദവും നടത്തവും, മൂന്നോ നാലോ കാര്യങ്ങളുടെ സംഗ്രഹം.
ആദ്യ പാഠത്തിന് ഏകദേശം അഞ്ചു മിനിറ്റ് മതി
നിങ്ങളുടെ ഇമെയിൽ ഉപയോഗിച്ച് സൈൻ ഇൻ ചെയ്യുക, മലയാളമോ ഇംഗ്ലീഷോ തിരഞ്ഞെടുക്കുക, തുടക്കം മുതൽ പഠിക്കുക. നിങ്ങൾ എവിടെ വരെ എത്തിയെന്ന് RishiSetu ഓർത്തുവയ്ക്കും.
