ବୈଦିକ ଜ୍ୟୋତିଷ, ସଂଖ୍ୟା ଜ୍ୟୋତିଷ, ବାସ୍ତୁ ଓ ହସ୍ତରେଖା ଶବ୍ଦକୋଷ
RishiSetuର ପାଠଗୁଡ଼ିକରେ ଆସୁଥିବା ଶବ୍ଦ, ପ୍ରତ୍ୟେକଟି ଗୋଟିଏ ଦୁଇଟି ବାକ୍ୟରେ ବୁଝାଯାଇଛି, ରାଶି ଓ ନକ୍ଷତ୍ରଠାରୁ ମୂଳାଙ୍କ, ଦିଗ ଓ ପାପୁଲିର ପର୍ବତ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ। ଗୋଟିଏ ଶବ୍ଦ ଖୋଲନ୍ତୁ: ତା ପଛର ନିୟମ, ତାର ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଉତ୍ସ ଓ ତାକୁ ଶିଖାଉଥିବା ପାଠ।
- 97ଟି ଶବ୍ଦ
- ବୈଦିକ ଜ୍ୟୋତିଷ
- ସଂଖ୍ୟା ଜ୍ୟୋତିଷ
- ବାସ୍ତୁ ଶାସ୍ତ୍ର
- ହସ୍ତରେଖା ଶାସ୍ତ୍ର
- ସାମୁଦ୍ରିକ ଶାସ୍ତ୍ର
ବୈଦିକ ଜ୍ୟୋତିଷ
- ଜ୍ୟୋତିଷବୈଦିକ ଜ୍ୟୋତିଷ, ଆକାଶ ଓ କୁଣ୍ଡଳୀ ପଢ଼ିବାର ଭାରତୀୟ ଶାସ୍ତ୍ର। ଏହି ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥ "ଆଲୋକର ବିଜ୍ଞାନ"।
- କୁଣ୍ଡଳୀ (ଜନ୍ମ କୁଣ୍ଡଳୀ)ଜନ୍ମ ସମୟ ଓ ସ୍ଥାନରେ ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର ଓ ଗ୍ରହମାନେ ଆକାଶରେ କେଉଁଠି ଥିଲେ, ତା'ର ମାନଚିତ୍ର।
- ରାଶିରାଶିଚକ୍ରର 30° ର 12ଟି ସମାନ ଭାଗ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ, ମେଷ (1) ରୁ ମୀନ (12) ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ।
- ଗ୍ରହଜ୍ୟୋତିଷରେ ବ୍ୟବହୃତ ନଅ ଗ୍ରହ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ: ସୂର୍ଯ୍ୟ, ଚନ୍ଦ୍ର, ମଙ୍ଗଳ, ବୁଧ, ଗୁରୁ, ଶୁକ୍ର, ଶନି, ରାହୁ ଓ କେତୁ।
- ଭାବକୁଣ୍ଡଳୀର 12ଟି ଭାବ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭାବ ଜୀବନର କିଛି କ୍ଷେତ୍ରର ପ୍ରତୀକ ଏବଂ ସେଥିରେ ଗୋଟିଏ ରାଶି ଥାଏ।
- ଲଗ୍ନଜନ୍ମ ସମୟରେ ପୂର୍ବ ଦିଗର କ୍ଷିତିଜରେ ଉଦୟ ହେଉଥିବା ରାଶି। ଏହା ପ୍ରଥମ ଭାବ ହୁଏ।
- ନିରୟଣ ରାଶିଚକ୍ରସ୍ଥିର ତାରାମାନଙ୍କ ତୁଳନାରେ ମପାଯାଇଥିବା ରାଶିଚକ୍ର, ଯାହା ଜ୍ୟୋତିଷ ବ୍ୟବହାର କରେ। ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଜ୍ୟୋତିଷ ଅଧିକାଂଶତଃ ସାୟନ ରାଶିଚକ୍ର ନିଏ।
- ଅୟନାଂଶସାୟନ ଓ ନିରୟଣ ରାଶିଚକ୍ର ମଧ୍ୟରେ ଅନ୍ତର, ଅଂଶରେ।
- ରାହୁ ଓ କେତୁସେହି ଦୁଇଟି ବିନ୍ଦୁ ଯେଉଁଠି ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ପଥ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ପଥକୁ କାଟେ। ସେମାନେ ସବୁବେଳେ ଠିକ୍ ପରସ୍ପରର ବିପରୀତରେ ରହନ୍ତି।
- ନକ୍ଷତ୍ର27ଟି ଚାନ୍ଦ୍ର ନିବାସ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ, ପ୍ରତ୍ୟେକଟି ରାଶିଚକ୍ରର 13°20′। ପ୍ରତ୍ୟେକ ନକ୍ଷତ୍ର 4ଟି ପାଦରେ ବିଭକ୍ତ।
- ପାଦନକ୍ଷତ୍ରର ଏକ ଚତୁର୍ଥାଂଶ, 3°20′ ଚଉଡ଼ା।
- ରାଶି-ଭାବ ପଦ୍ଧତିଯେଉଁ ଭାବ ପଦ୍ଧତିରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭାବ ଗୋଟିଏ ପୂରା ରାଶି, ଲଗ୍ନର ରାଶିରୁ ଗଣାଯାଏ।
- ଉତ୍ତର ଭାରତୀୟ କୁଣ୍ଡଳୀହୀରା ଆକାରର କୁଣ୍ଡଳୀ ଯେଉଁଥିରେ ଭାବ ସ୍ଥିର ରହେ (ପ୍ରଥମ ଭାବ ଉପରେ ମଝିରେ) ଏବଂ ସଂଖ୍ୟା ରାଶି ଦେଖାଏ।
- ରାଶି ସ୍ୱାମୀଯେଉଁ ଗ୍ରହ ଗୋଟିଏ ରାଶିର ସ୍ୱାମୀ, ଯେପରି ମେଷର ମଙ୍ଗଳ ଓ ବୃଷର ଶୁକ୍ର।
- ବକ୍ରୀଯେତେବେଳେ ପୃଥିବୀରୁ ଦେଖିଲେ କୌଣସି ଗ୍ରହ ରାଶିଗୁଡ଼ିକ ଦେଇ ପଛକୁ ଚାଲୁଥିବା ପରି ଦେଖାଯାଏ।
- ଉଚ୍ଚଯେଉଁ ରାଶିରେ ଗ୍ରହ ସବୁଠାରୁ ବଳବାନ, ଯେପରି ମକରରେ ମଙ୍ଗଳ।
- ନୀଚଗ୍ରହର ଉଚ୍ଚ ରାଶିର ବିପରୀତ ରାଶି, ଯେଉଁଠି ସେ ସବୁଠାରୁ ଦୁର୍ବଳ, ଯେପରି କର୍କଟରେ ମଙ୍ଗଳ।
- ତିଥିଚାନ୍ଦ୍ର ଦିନ। ଚନ୍ଦ୍ର ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କଠାରୁ 12° ଆଗକୁ ଗଲେ ଗୋଟିଏ ତିଥି ପୂରେ, ତେଣୁ ଗୋଟିଏ ଚାନ୍ଦ୍ର ମାସରେ 30ଟି ତିଥି।
- ବାରସପ୍ତାହର ଦିନ, ପ୍ରତ୍ୟେକର ସ୍ୱାମୀ ଏକ ଗ୍ରହ: ରବିବାର ସୂର୍ଯ୍ୟ, ସୋମବାର ଚନ୍ଦ୍ର, ମଙ୍ଗଳବାର ମଙ୍ଗଳ, ଏହିପରି ଆଗକୁ।
- ପଞ୍ଜିକା (ପାଞ୍ଜି)ହିନ୍ଦୁ ପଞ୍ଜିକା, ସମୟର ପାଞ୍ଚ ଅଙ୍ଗରୁ ଗଢ଼ା: ତିଥି, ବାର, ନକ୍ଷତ୍ର, ଯୋଗ ଓ କରଣ।
- ଦଶାଜୀବନର ସେହି ସମୟ ଯାହାର ସ୍ୱାମୀ ଗୋଟିଏ ଗ୍ରହ। ବିଂଶୋତ୍ତରୀ ପଦ୍ଧତି 120 ବର୍ଷର ଏବଂ ଜନ୍ମ ସମୟରେ ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ନକ୍ଷତ୍ରର ସ୍ୱାମୀଙ୍କଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ।
- ଦୃଷ୍ଟିଅନ୍ୟ ଭାବ ଉପରେ ଗ୍ରହର ଦୃଷ୍ଟି। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗ୍ରହ ନିଜଠାରୁ ସପ୍ତମ ଭାବକୁ ଦେଖନ୍ତି; ମଙ୍ଗଳ ଚତୁର୍ଥ ଓ ଅଷ୍ଟମକୁ ମଧ୍ୟ, ଗୁରୁ ପଞ୍ଚମ ଓ ନବମକୁ, ଶନି ତୃତୀୟ ଓ ଦଶମକୁ।
- କେନ୍ଦ୍ରପ୍ରଥମ, ଚତୁର୍ଥ, ସପ୍ତମ ଓ ଦଶମ ଭାବ, କୁଣ୍ଡଳୀର ସ୍ତମ୍ଭ।
- ତ୍ରିକୋଣପ୍ରଥମ, ପଞ୍ଚମ ଓ ନବମ ଭାବ, ଯାହା କୁଣ୍ଡଳୀରେ ଏକ ତ୍ରିଭୁଜ ଗଢ଼େ।
- ଦୁଃସ୍ଥାନଷଷ୍ଠ, ଅଷ୍ଟମ ଓ ଦ୍ୱାଦଶ ଭାବ।
- ନବାଂଶ (D9 କୁଣ୍ଡଳୀ)ପ୍ରତ୍ୟେକ ରାଶିକୁ 3°20′ ର ନଅ ଭାଗରେ ବାଣ୍ଟି ତିଆରି ବର୍ଗ କୁଣ୍ଡଳୀ।
- ଗୋଚରଗ୍ରହମାନେ ଏବେ ଆକାଶରେ କେଉଁଠି ଅଛନ୍ତି, ତାହାକୁ ଜନ୍ମ କୁଣ୍ଡଳୀ ସହ ପଢ଼ିବା।
- ମୁହୂର୍ତ୍ତକୌଣସି କାମ ଆରମ୍ଭ ପାଇଁ ଆକାଶ ଦେଖି ବଛାଯାଇଥିବା ସମୟ, ଯେପରି ବିବାହ ବା ଯାତ୍ରା।
ସଂଖ୍ୟା ଜ୍ୟୋତିଷ
- ସଂଖ୍ୟା ଜ୍ୟୋତିଷ (ଅଙ୍କଶାସ୍ତ୍ର)ଜନ୍ମ ତାରିଖ ଓ ନାମରୁ ମିଳୁଥିବା ସଂଖ୍ୟାର ଅଧ୍ୟୟନ; ପ୍ରତ୍ୟେକ ସଂଖ୍ୟା ଏକ ଗ୍ରହ ସହ ଯୋଡ଼ା।
- ଅଙ୍କ ଛୋଟ କରିବାଗୋଟିଏ ସଂଖ୍ୟାର ଅଙ୍କଗୁଡ଼ିକୁ ବାରମ୍ବାର ଯୋଡ଼ିବା, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଗୋଟିଏ ଅଙ୍କ (1 ରୁ 9) ବାକି ରହେ।
- ମୂଳାଙ୍କଜନ୍ମ ତାରିଖକୁ ଗୋଟିଏ ଅଙ୍କ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଛୋଟ କରି ମିଳୁଥିବା ସଂଖ୍ୟା। 29 ତାରିଖରେ ଜନ୍ମ ହେଲେ 2 + 9 = 11, ତା'ପରେ 1 + 1 = 2।
- ଭାଗ୍ୟାଙ୍କପୂରା ଜନ୍ମ ତାରିଖର ସବୁ ଅଙ୍କ ଯୋଡ଼ି ଗୋଟିଏ ଅଙ୍କ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଛୋଟ କରାଯାଇଥିବା ସଂଖ୍ୟା।
- ଲୋ ଶୁ ଗ୍ରିଡ୍3×3 ବର୍ଗ (4 9 2 / 3 5 7 / 8 1 6) ଯେଉଁଥିରେ ଜନ୍ମ ତାରିଖର ଶୂନ୍ୟ ନଥିବା ଅଙ୍କ ଭରାଯାଏ।
- ଅଙ୍କ (ସଂଖ୍ୟା)1 ରୁ 9 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଗୋଟିଏ ଅଙ୍କ। ସଂଖ୍ୟା ଜ୍ୟୋତିଷରେ ପ୍ରତ୍ୟେକର ଏକ ଗ୍ରହ ଅଛି: 1 ସୂର୍ଯ୍ୟ, 2 ଚନ୍ଦ୍ର, 3 ଗୁରୁ, 4 ରାହୁ, 5 ବୁଧ, 6 ଶୁକ୍ର, 7 କେତୁ, 8 ଶନି, 9 ମଙ୍ଗଳ।
- ନାମାଙ୍କନାମର ଅକ୍ଷରଗୁଡ଼ିକୁ ସଂଖ୍ୟା ମୂଲ୍ୟ ଦେଇ, ଯୋଡ଼ି ଗୋଟିଏ ଅଙ୍କ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଛୋଟ କରାଯାଇଥିବା ସଂଖ୍ୟା। ଭାରତରେ ଅଧିକାଂଶତଃ କାଲଡିଆନ୍ ମୂଲ୍ୟ ବ୍ୟବହାର ହୁଏ।
- କାଲଡିଆନ୍ ପଦ୍ଧତିଅକ୍ଷରକୁ 1 ରୁ 8 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସଂଖ୍ୟା ମୂଲ୍ୟ ଦେବାର ଏକ ପଦ୍ଧତି। କୌଣସି ଅକ୍ଷର 9 ପାଏ ନାହିଁ।
- ପାଇଥାଗୋରିଆନ୍ ପଦ୍ଧତିବର୍ଣ୍ଣମାଳା କ୍ରମରେ ଅକ୍ଷରକୁ 1 ରୁ 9 ସଂଖ୍ୟା, ତା'ପରେ ପୁଣି 1 ରୁ (A = 1, I = 9, J = 1)।
- ଅନୁପସ୍ଥିତ ସଂଖ୍ୟା1 ରୁ 9 ମଧ୍ୟରୁ ସେହି ଅଙ୍କ ଯାହା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଲୋ ଶୁ ଗ୍ରିଡ୍ରେ କେଉଁଠି ବି ନାହିଁ।
- ପୁନରାବୃତ୍ତ ସଂଖ୍ୟାଜନ୍ମ ତାରିଖରେ ଏକରୁ ଅଧିକ ଥର ଆସୁଥିବା ଅଙ୍କ; ଲୋ ଶୁ ଗ୍ରିଡ୍ରେ ତା'ର ଘରେ ସେତେ ଥର ଲେଖାଯାଏ।
- ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବର୍ଷଜନ୍ମର ଦିନ ଓ ମାସକୁ ଚାଲୁ ବର୍ଷର ଅଙ୍କ ସହ ଯୋଡ଼ି, ଗୋଟିଏ ଅଙ୍କ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଛୋଟ କରାଯାଇଥିବା ସଂଖ୍ୟା।
- ଲୋ ଶୁର ଯାଦୁଈ ଯୋଗଲୋ ଶୁ ବର୍ଗର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଧାଡ଼ି, ସ୍ତମ୍ଭ ଓ କୋଣାକୋଣି ରେଖାର ଯୋଗ 15 ହୁଏ।
ବାସ୍ତୁ ଶାସ୍ତ୍ର
- ବାସ୍ତୁ ଶାସ୍ତ୍ରନିର୍ମାଣର ପାରମ୍ପରିକ ଭାରତୀୟ ଶାସ୍ତ୍ର: ପ୍ଲଟ୍, ଘର ଓ ତାର କୋଠରୀଗୁଡ଼ିକ ଦିଗ ଓ ପଞ୍ଚ ଭୂତ ସହ ସମନ୍ୱୟ ରଖି କିପରି ରଖାଯିବ। ଏହାର ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଗ୍ରନ୍ଥ ହେଲା ମୟମତ, ମାନସାର ଓ ବୃହତ୍ ସଂହିତାର 53ତମ ଅଧ୍ୟାୟ।
- ଦିକ୍ପାଳଏକ ଦିଗର ରକ୍ଷକ ଦେବତା। ଆଠ ଦିକ୍ପାଳ ଆଠ ଦିଗକୁ ରକ୍ଷା କରନ୍ତି, ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କ ସହ ଏକ ଗ୍ରହ: ପୂର୍ବରେ ଇନ୍ଦ୍ର, ଅଗ୍ନି କୋଣରେ ଅଗ୍ନି, ଦକ୍ଷିଣରେ ଯମ, ନୈଋତରେ ନିଋତି, ପଶ୍ଚିମରେ ବରୁଣ, ବାୟବ୍ୟରେ ବାୟୁ, ଉତ୍ତରରେ କୁବେର ଓ ଈଶାନରେ ଈଶାନ। ମଝି ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କର।
- ଈଶାନ (ଉତ୍ତର-ପୂର୍ବ)ଉତ୍ତର-ପୂର୍ବ ଦିଗ, ତାର ରକ୍ଷକଙ୍କ ନାମରେ; ଏହାର ଗ୍ରହ ଗୁରୁ। ଏହା ଜଳ ଓ ପୂଜାର ସ୍ଥାନ, ଘରର ସବୁଠାରୁ ନୀଚା, ହାଲୁକା ଓ ଖୋଲା ଅଂଶ ଭାବେ ରଖାଯାଏ। ଈଶାନ କଟା ହେବା ପ୍ଲଟ୍ର ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତର ଦୋଷ।
- ପଞ୍ଚ ଭୂତପାଞ୍ଚ ତତ୍ତ୍ୱ, ପ୍ଲଟ୍ରେ ପ୍ରତ୍ୟେକର ନିଜ ସ୍ଥାନ: ଈଶାନରେ ଜଳ, ଅଗ୍ନି କୋଣରେ ଅଗ୍ନି, ନୈଋତରେ ପୃଥ୍ୱୀ, ବାୟବ୍ୟରେ ବାୟୁ ଓ ମଝିରେ ଆକାଶ। ଯେଉଁ କୋଠରୀ ଯେଉଁ ତତ୍ତ୍ୱ ବ୍ୟବହାର କରେ, ତାହା ସେହି ତତ୍ତ୍ୱର ସ୍ଥାନରେ ରହେ, ଯେପରି ରୋଷେଇ ଘର ଅଗ୍ନି କୋଣରେ।
- ବାସ୍ତୁ ପୁରୁଷଗ୍ରନ୍ଥ ଅନୁସାରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ଲଟ୍ରେ ମୁହଁ ତଳକୁ କରି ଶୋଇଥିବା ପୁରୁଷ; ମୁଣ୍ଡ ଈଶାନରେ ଓ ପାଦ ନୈଋତରେ। ତାଙ୍କୁ ଚାପି ରଖିଥିବା ଦେବତାମାନେ ପ୍ରତ୍ୟେକେ ପ୍ଲଟ୍ର ଗୋଟିଏ ଅଂଶ ରକ୍ଷା କରନ୍ତି।
- ବାସ୍ତୁ ପୁରୁଷ ମଣ୍ଡଳପଦ ନାମକ ବର୍ଗର ଜାଲି ଭାବେ ଅଙ୍କାଯାଇଥିବା ପ୍ଲଟ୍: ମନ୍ଦିର ପାଇଁ 64 (8 × 8) ବା ଘର ପାଇଁ 81 (9 × 9)। 81 ପଦ ମଣ୍ଡଳରେ ମଝିର ନଅ ପଦ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କର, ବାହାର ବଳୟକୁ 32 ଦେବତା ରକ୍ଷା କରନ୍ତି; ମୋଟ 45 ଦେବତା।
- ବ୍ରହ୍ମସ୍ଥାନପ୍ଲଟ୍ର ମଝି, ଅର୍ଥାତ୍ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ମଝି ପଦଗୁଡ଼ିକ। ଏହାକୁ ସ୍ତମ୍ଭ, ବିମ୍, ଶୌଚାଳୟ, ସିଡ଼ି ଓ ଭାରୀ ଜିନିଷରୁ ମୁକ୍ତ, ଖୋଲା ରଖାଯାଏ। ପାରମ୍ପରିକ ଘରେ ଏହା ଅଗଣା ଥିଲା; ଫ୍ଲାଟ୍ରେ ମଝିର ସଫା, ଖୋଲା ଜାଗା ସେହି କାମ କରେ।
- ମର୍ମ ସ୍ଥାନମଣ୍ଡଳର ମୁଖ୍ୟ ରେଖା ଯେଉଁଠି କାଟନ୍ତି, ସେହି ସମ୍ବେଦନଶୀଳ ବିନ୍ଦୁ। ଗ୍ରନ୍ଥ କହେ ସ୍ତମ୍ଭ, କାନ୍ଥ ଓ ଭାରୀ ଜିନିଷ ମର୍ମ ସ୍ଥାନ ଉପରେ ପଡ଼ିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ।
- ଭୂମି (ପ୍ଲଟ୍)କିଛି ତିଆରି କରିବା ପୂର୍ବରୁ ପରଖାଯାଉଥିବା ପ୍ଲଟ୍: ତାର ଆକାର (ବର୍ଗ, ବା ପ୍ରାୟ 1 : 2 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆୟତ), ଢାଲୁ (ଉତ୍ତର ଓ ପୂର୍ବ ଆଡ଼କୁ ନୀଚା), ମାଟି ଓ ଆଖପାଖ।
- ବୀଥି ଶୂଳପ୍ଲଟ୍ ଭିତରକୁ ସିଧା ଆସୁଥିବା ରାସ୍ତା। ବାସ୍ତୁ ଏହାକୁ ଏଡ଼ାଏ; ଉତ୍ତର ଓ ପୂର୍ବ ପାର୍ଶ୍ୱର ରାସ୍ତାକୁ ଭଲ ମନାଯାଏ।
- ଦ୍ୱାର ବେଧମୁଖ୍ୟ ଦ୍ୱାରର ଠିକ୍ ସାମ୍ନାରେ ଥିବା କିଛି, ଯେପରି ଅନ୍ୟ ଏକ କୋଠାର କୋଣ, ଖୁଣ୍ଟ ବା ଗଛ। ମୁଖ୍ୟ ଦ୍ୱାର ଏଥିରୁ ମୁକ୍ତ ରହିବା ଉଚିତ; ଏହା ଘରର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ କବାଟ ଏବଂ ଭିତରକୁ ଖୋଲେ।
- ଆୟାଦିକୋଠାର ମାପର ଛଅଟି ପରୀକ୍ଷା: ଆୟ (ଆମଦାନୀ), ବ୍ୟୟ (ଖର୍ଚ୍ଚ), ଯୋନି, ନକ୍ଷତ୍ର, ବାର ଓ ଅଂଶ। ଆୟ ବ୍ୟୟଠାରୁ ଅଧିକ ଓ ଯୋନି ଅଯୁଗ୍ମ ହେବା ଉଚିତ। ସୂତ୍ର ଗ୍ରନ୍ଥ ଅନୁସାରେ ଭିନ୍ନ।
ହସ୍ତରେଖା ଶାସ୍ତ୍ର
- ମୁଖ୍ୟ ହାତଯେଉଁ ହାତରେ ଆପଣ ଲେଖନ୍ତି। ବ୍ୟକ୍ତି ଜୀବନକୁ କ'ଣ କରିଛନ୍ତି ଏହା ଦେଖାଏ; ଅନ୍ୟ ହାତ ଜନ୍ମଗତ ପ୍ରବୃତ୍ତି ଦେଖାଏ। ପଢ଼ୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ଦୁଇ ହାତ ଦେଖନ୍ତି ଓ ମୁଖ୍ୟ ହାତ ଉପରେ ଅଧିକ ଭରସା କରନ୍ତି।
- ପୃଥ୍ୱୀ, ବାୟୁ, ଅଗ୍ନି ଓ ଜଳ ହାତପାପୁଲି ଓ ଆଙ୍ଗୁଠି ଅନୁସାରେ ହାତକୁ ଭାଗ କରିବାର ଆଧୁନିକ ଢଙ୍ଗ: ପୃଥ୍ୱୀ, ବର୍ଗାକାର ପାପୁଲି ଓ ଛୋଟ ଆଙ୍ଗୁଠି; ବାୟୁ, ବର୍ଗାକାର ପାପୁଲି ଓ ଲମ୍ବା ଆଙ୍ଗୁଠି; ଅଗ୍ନି, ଲମ୍ବା ପାପୁଲି ଓ ଛୋଟ ଆଙ୍ଗୁଠି; ଜଳ, ଲମ୍ବା ପାପୁଲି ଓ ଲମ୍ବା ଆଙ୍ଗୁଠି। କିରୋ ଏହା ବଦଳରେ ସାତ ପ୍ରକାର ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ।
- ଅଙ୍ଗୁଳି (ଆଙ୍ଗୁଠି)ଆଙ୍ଗୁଠିଗୁଡ଼ିକ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଏକ ଗ୍ରହର: ତର୍ଜନୀ ଗୁରୁଙ୍କର, ମଧ୍ୟମା ଶନିଙ୍କର, ଅନାମିକା ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କର ଓ କନିଷ୍ଠା ବୁଧଙ୍କର। ବୁଢ଼ା ଆଙ୍ଗୁଠିକୁ ଅଲଗା ପଢ଼ାଯାଏ: ଏହାର ଉପର ଭାଗ ଇଚ୍ଛାଶକ୍ତି, ମଝି ଭାଗ ତର୍କ ଓ ମୂଳ ପ୍ରେମ ଓ ପ୍ରାଣଶକ୍ତି ଦେଖାଏ।
- ପର୍ବପ୍ରତ୍ୟେକ ଆଙ୍ଗୁଠିର ତିନୋଟି ଭାଗ: ନଖ ଥିବା ଉପର ପର୍ବ ମାନସିକ, ମଝିଟି ବ୍ୟାବହାରିକ ଓ ମୂଳଟି ଭୌତିକ ପାଇଁ। ସବୁଠାରୁ ଲମ୍ବା ପର୍ବ ଦେଖାଏ ସେହି ଆଙ୍ଗୁଠିର ଶକ୍ତି କେଉଁଆଡ଼େ ଯାଏ।
- ପର୍ବତପାପୁଲିର ମାଂସଳ ଉଚ୍ଚ ଅଂଶ, ଏକ ଗ୍ରହର ନାମରେ: ତର୍ଜନୀ ତଳେ ଗୁରୁ, ମଧ୍ୟମା ତଳେ ଶନି, ଅନାମିକା ତଳେ ସୂର୍ଯ୍ୟ, କନିଷ୍ଠା ତଳେ ବୁଧ, ବୁଢ଼ା ଆଙ୍ଗୁଠି ମୂଳରେ ଶୁକ୍ର, ବାହାର ଧାରରେ ଚନ୍ଦ୍ର, ଓ ଦୁଇଟି ମଙ୍ଗଳ ପର୍ବତ। ପୂର୍ଣ୍ଣ ଓ ଦୃଢ଼ ପର୍ବତ ଗ୍ରହର ଗୁଣ ଦିଏ; ଚେପ୍ଟା ପର୍ବତରେ ସେହି ଗୁଣ କମ୍, ଅତ୍ୟଧିକ ଉଠିଥିବାରେ ଅଧିକ।
- ମଙ୍ଗଳ ସମତଳ ଓ ଚତୁଷ୍କୋଣମଙ୍ଗଳ ସମତଳ ଦୁଇ ମଙ୍ଗଳ ପର୍ବତ ମଝିରେ ଥିବା ପାପୁଲିର ମଝି। ଚତୁଷ୍କୋଣ ହେଉଛି ମସ୍ତିଷ୍କ ଓ ହୃଦୟ ରେଖା ମଝିର ସ୍ଥାନ: ଚଉଡ଼ା ହେଲେ ଉଦାର ମନ, ସରୁ ହେଲେ ସାବଧାନତା ଦେଖାଏ।
- ଜୀବନ ରେଖାଶୁକ୍ର ପର୍ବତକୁ ଘେରି ବଙ୍କା ହୋଇ ଯାଉଥିବା ରେଖା। ଏହା ପ୍ରାଣଶକ୍ତି ଓ ଜୀବନ ଜିଇଁବାର ଢଙ୍ଗ ଦେଖାଏ, କେବେ ବି ଆୟୁ ନୁହେଁ: ଛୋଟ ଜୀବନ ରେଖାର ଅର୍ଥ ଛୋଟ ଜୀବନ ନୁହେଁ।
- ମସ୍ତିଷ୍କ ରେଖାପାପୁଲିର ମଝି ଦେଇ ଆଡ଼କୁ ଯାଉଥିବା ରେଖା। ଏହା ଚିନ୍ତା ଦେଖାଏ: ସିଧା ହେଲେ ବ୍ୟାବହାରିକ, ତଳକୁ ଢଳିଲେ କଳ୍ପନାଶୀଳ।
- ହୃଦୟ ରେଖାପାପୁଲିର ଉପର ଭାଗରେ, ଆଙ୍ଗୁଠି ତଳେ ଆଡ଼କୁ ଯାଉଥିବା ରେଖା। ଏହା ଭାବନା ଓ ସମ୍ପର୍କ ଦେଖାଏ।
- ଭାଗ୍ୟ ରେଖାପାପୁଲିର ମଝି ଦେଇ ଶନିଙ୍କ ଆଙ୍ଗୁଠି ଆଡ଼କୁ ଉପରକୁ ଯାଉଥିବା ରେଖା। ଏହା କାମ ଓ ଦିଗ ଦେଖାଏ; ଅନେକଙ୍କ ହାତରେ ଏହା ହାଲୁକା ଥାଏ ବା ଆଦୌ ନଥାଏ।
- ମତ୍ସ୍ୟ ଚିହ୍ନମାଛ ଆକାରର ଚିହ୍ନ। ଭାରତୀୟ ପରମ୍ପରା ଏହାକୁ ପଦ୍ମ, ଶଙ୍ଖ, ଚକ୍ର ଓ ଧ୍ୱଜା ସହ ସୌଭାଗ୍ୟ ଓ ସଦ୍ଗୁଣର ଚିହ୍ନ ଭାବେ ମାନେ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଚିହ୍ନ ପରି ଏହାକୁ ମଧ୍ୟ ଏହା ଥିବା ରେଖା ଓ ପର୍ବତ ସହ ପଢ଼ାଯାଏ, କେବେ ବି ଏକା ନୁହେଁ।
ସାମୁଦ୍ରିକ ଶାସ୍ତ୍ର
- ସାମୁଦ୍ରିକ ଶାସ୍ତ୍ରଲକ୍ଷଣର ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତୀୟ ଅଧ୍ୟୟନ, ଅର୍ଥାତ୍ ସାରା ଶରୀରର ଚିହ୍ନ ଓ ବିଶେଷତା। ବରାହମିହିର ଏହାକୁ ଜ୍ୟୋତିଷର ସଂହିତା ଶାଖାରେ ରଖନ୍ତି। ଏହା ଲକ୍ଷଣର ଏକ ପରମ୍ପରା, ଚିକିତ୍ସା ନୁହେଁ ଏବଂ ଚରିତ୍ର ବା ମୂଲ୍ୟର ପରୀକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ନୁହେଁ।
- ଲକ୍ଷଣଗ୍ରନ୍ଥ ପଢ଼ୁଥିବା ଏକ ଚିହ୍ନ ବା ବିଶେଷତା: ଗଢ଼ଣ, ଅନୁପାତ, କାନ୍ତି, ମୁହଁ, ସ୍ୱର, ଚାଲି, ହାତଗୋଡ଼, ପାଦ ବା ତିଳ।
- ହସ୍ତ ସାମୁଦ୍ରିକସାମୁଦ୍ରିକର ଗୋଟିଏ ଅଙ୍ଗ ଭାବେ ହାତ। ହସ୍ତରେଖା ବିଷୟ ହାତ ଶିଖାଏ; ଯେଉଁ ପାଠକ ଦୁଇଟି ହିଁ ପଢ଼ନ୍ତି, ସେ ପ୍ରଥମେ ଶରୀର, ତା'ପରେ ହାତ ପଢ଼ନ୍ତି।
- ବୃହତ୍ ସଂହିତାବରାହମିହିରଙ୍କ ଷଷ୍ଠ ଶତାବ୍ଦୀର ଗ୍ରନ୍ଥ, ସାମୁଦ୍ରିକର ମୁଖ୍ୟ ସ୍ରୋତ, ଯେଉଁଥିରେ ପୁରୁଷ, ପାଞ୍ଚ ମହାପୁରୁଷ ଓ ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ଲକ୍ଷଣର ଅଧ୍ୟାୟ ଅଛି। ବିଭିନ୍ନ ସଂସ୍କରଣରେ ଅଧ୍ୟାୟର ସଂଖ୍ୟା ଅଲଗା।
- କାଳପୁରୁଷକାଳର ପୁରୁଷ, ଯାହାଙ୍କ ଶରୀରରେ ଜ୍ୟୋତିଷ ବାରଟି ରାଶି ରଖେ, ମୁଣ୍ଡରେ ମେଷରୁ ପାଦରେ ମୀନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ।
- ଅଙ୍ଗୁଳବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ନିଜ ଆଙ୍ଗୁଠିର ଓସାର, ତାଙ୍କ ଉଚ୍ଚତାର ଏକକ। ବୃହତ୍ ସଂହିତା 108 ଅଙ୍ଗୁଳକୁ ଉଚ୍ଚ, 96କୁ ମଧ୍ୟମ ଓ 84କୁ ଛୋଟ କହେ।
- ତାଳମୁହଁର ଲମ୍ବ, ବାଳର ଧାଡ଼ିରୁ ଥୋଡ଼ି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ମାନସାର ଭଳି ମୂର୍ତ୍ତି ଗଢ଼ିବାର ଗ୍ରନ୍ଥ ଆକୃତି ମାପେ। ଜୀବିତ ବୟସ୍କ ପ୍ରାୟ ନଅରୁ ଦଶ ତାଳ ଉଚ୍ଚ।
- ଛାୟା (କାନ୍ତି)ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କଠାରୁ ଝଲସୁଥିବା କାନ୍ତି ବା ଉପସ୍ଥିତି, ପଞ୍ଚତତ୍ତ୍ୱ ନାମରେ ପାଞ୍ଚ ପ୍ରକାରର। ଏହା ପାଠକଙ୍କ ଅନୁଭବ ଏବଂ କେବେ ବି ଚମଡ଼ାର ରଙ୍ଗ ନୁହେଁ।
- ସାରଚରକ ସଂହିତାରେ, ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କଠାରେ ସବୁଠାରୁ ବିକଶିତ ଧାତୁ ବା ଗୁଣ, ତ୍ୱଚାରୁ ମନ (ସତ୍ତ୍ୱ) ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆଠ ପ୍ରକାରର। ଏହା ବୈଦ୍ୟଙ୍କ ପରୀକ୍ଷାର ଅଂଶ; ସାମୁଦ୍ରିକ ପାଠକ କେବଳ ଏହାର ନାମ କହନ୍ତି।
- ଲଲାଟ ରେଖା (କପାଳର ରେଖା)କପାଳ ଉପରର ଆଡ଼ ରେଖା, ଯାହାକୁ ଗ୍ରନ୍ଥ ଗଣେ ଓ ଭାଗ୍ୟ ସହ ଯୋଡ଼େ। ଏଗୁଡ଼ିକ ବୟସ ଓ ଭାବଭଙ୍ଗୀ ସହ ଗଭୀର ହୁଏ, ଏବଂ ସେଥିରୁ ଆୟୁ କେବେ ବି ପଢ଼ାଯାଏ ନାହିଁ।
- ମହାପୁରୁଷଙ୍କ 32 ଲକ୍ଷଣମହାପୁରୁଷଙ୍କ ଲକ୍ଷଣର ଏକ ବୌଦ୍ଧ ତାଲିକା, ଯେଉଁଥିରେ ଦୁଇ ଭ୍ରୂ ମଝିରେ ଊର୍ଣ୍ଣା, ମୁଣ୍ଡ ଉପରେ ଉଷ୍ଣୀଷ, 40 ଦାନ୍ତ ଓ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଭଳି ସ୍ୱର ଅଛି।
- ଊର୍ଣ୍ଣାଦୁଇ ଭ୍ରୂ ମଝିରେ ବାଳର ଏକ ଗୁଚ୍ଛ, ମହାପୁରୁଷଙ୍କ ବୌଦ୍ଧ 32 ଲକ୍ଷଣ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ।
- ଉଷ୍ଣୀଷବୁଦ୍ଧ ପ୍ରତିମାର ଗୋଲ ଶିଖର, ବୌଦ୍ଧ 32 ଲକ୍ଷଣ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ। ହିନ୍ଦୁ ଗ୍ରନ୍ଥ ଛତା (ଛତ୍ର) ଆକାରର ମୁଣ୍ଡର ପ୍ରଶଂସା କରେ।
- ବିମ୍ବଏକ ନାଲି ଫଳ, ଯାହା ସହ ଗ୍ରନ୍ଥ ପ୍ରଶଂସିତ ଓଠକୁ ତୁଳନା କରେ।
- ସ୍ୱର (କଣ୍ଠସ୍ୱର)କଣ୍ଠସ୍ୱର। ଗ୍ରନ୍ଥ ବର୍ଷା ମେଘ ବା ଦୁନ୍ଦୁଭି ଭଳି ଗଭୀର ଓ ଗୁଞ୍ଜରିତ ସ୍ୱରର ପ୍ରଶଂସା କରେ। ସ୍ୱର ବୟସ, ରୋଗ ଓ ଲାଜ ସହ ବଦଳେ, ତେଣୁ ପାଠକ ଗ୍ରନ୍ଥ ଉଦ୍ଧୃତ କରନ୍ତି ଏବଂ ସେଥିରୁ କୌଣସି ଭାଗ୍ୟ ପଢ଼ନ୍ତି ନାହିଁ।
- ଗତି (ଚାଲି)ବ୍ୟକ୍ତି ଯେପରି ଚାଲନ୍ତି। ଗ୍ରନ୍ଥ ହାତୀ, ଷଣ୍ଢ, ସିଂହ ବା ହଂସ ଭଳି ଚାଲିର ପ୍ରଶଂସା କରେ। ଚାଲି ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ, ବୟସ ଓ ଅକ୍ଷମତା ସହ ବଦଳେ, ତେଣୁ ଏହା ଦ୍ୱାରା କେବେ ବି କାହାକୁ ବିଚାର କରାଯାଏ ନାହିଁ।
- କମ୍ବୁଗ୍ରୀବାତିନୋଟି କୋମଳ ରେଖା ଥିବା ଶଙ୍ଖ ଭଳି ବେକ, ଯେପରି ଗ୍ରନ୍ଥ ଓ କବିମାନେ ଦେବତା ଓ ବୀରଙ୍କୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି।
- ଆଜାନୁବାହୁଆଣ୍ଠୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚୁଥିବା ଲମ୍ବା ବାହୁ, ଯାହା କବିମାନେ ରାମଙ୍କୁ ଦିଅନ୍ତି। ଏକ ବୀରତ୍ୱର ଆଦର୍ଶ, କେବେ ବି କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମାପ ନୁହେଁ।
- ପାଦ ରେଖା (ତଳିପାର ଚିହ୍ନ)ତଳିପାରେ ପଦ୍ମ, ଚକ୍ର, ମାଛ ଓ ଶଙ୍ଖ, ସେହି ଚିହ୍ନ ଯାହା ଗ୍ରନ୍ଥ ପାପୁଲିରେ ଖୋଜେ, ଯେପରି କଳାରେ ବିଷ୍ଣୁ ଓ ବୁଦ୍ଧଙ୍କ ପାଦଚିହ୍ନରେ।
- ତିଳଶରୀରର ତିଳ। ଗ୍ରନ୍ଥ ଶରୀରର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅଙ୍ଗର ତିଳ ପାଇଁ ଫଳ କହେ, ଯାହା ଇତିହାସ ଭାବେ ଶିଖାଯାଏ। ଯେଉଁ ତିଳ ବଢ଼େ ବା ବଦଳେ ତାହା ଡାକ୍ତରଙ୍କୁ ଦେଖାଯାଏ, କେବେ ବି ପଢ଼ାଯାଏ ନାହିଁ।
- ପିଟକ (ଫୋଟକା)ଚମଡ଼ାରେ ଫୋଟକା ବା ଉଠିଥିବା ଦାଗ। ବୃହତ୍ ସଂହିତା ପିଟକକୁ ତାହାର ନିଜସ୍ୱ ଅଧ୍ୟାୟ ଦିଏ, ଯାହା ଇତିହାସ ଭାବେ ପଢ଼ାଯାଏ ଏବଂ କେବେ ବି ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟର ସଙ୍କେତ ଭାବେ ନୁହେଁ।
- ଲାଞ୍ଛନ (ଜନ୍ମଚିହ୍ନ)ଜନ୍ମଚିହ୍ନ, ଯାହା ପୁରୁଣା ବହିରେ ସ୍ପର୍ଶ ଶକୁନ ଭଳି ପଢ଼ାଯାଉଥିଲା। ଇତିହାସ ଭାବେ ପଢ଼ାଯାଏ।
- ଅଙ୍ଗବିଦ୍ୟାପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିବା ସମୟରେ ବ୍ୟକ୍ତି ଛୁଇଁଥିବା ଅଙ୍ଗରୁ ଶକୁନ ପଢ଼ିବାର ପୁରୁଣା ପ୍ରଥା। ବୃହତ୍ ସଂହିତା ଏହାକୁ ଏକ ଅଧ୍ୟାୟ ଦିଏ ଏବଂ ଜୈନ ଅଙ୍ଗବିଜ୍ଜା ଏକ ପୂରା ଗ୍ରନ୍ଥ। ଇତିହାସ ଭାବେ ପଢ଼ାଯାଏ।
- ପଞ୍ଚ ମହାପୁରୁଷବୃହତ୍ ସଂହିତାରେ ପାଞ୍ଚ ମହାନ ପ୍ରକାରର ବ୍ୟକ୍ତି, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗୋଟିଏ ଗ୍ରହ ସହ ଯୋଡ଼ା: ରୁଚକ, ଭଦ୍ର, ହଂସ, ମାଳବ୍ୟ ଓ ଶଶ। ଏଗୁଡ଼ିକ ଆଦର୍ଶ ଚିତ୍ର; କୌଣସି ବ୍ୟକ୍ତି ଏକ ପ୍ରକାର ନୁହନ୍ତି।
- ରୁଚକମଙ୍ଗଳ ସହ ଯୋଡ଼ା ମହାନ ପ୍ରକାର। ଜ୍ୟୋତିଷରେ ରୁଚକ ଯୋଗ ହେଉଛି ମଙ୍ଗଳ ନିଜ ରାଶି ବା ଉଚ୍ଚ ରାଶିରେ ଲଗ୍ନରୁ କେନ୍ଦ୍ରରେ।
- ଭଦ୍ରବୁଧ ସହ ଯୋଡ଼ା ମହାନ ପ୍ରକାର। ଜ୍ୟୋତିଷରେ ଭଦ୍ର ଯୋଗ ହେଉଛି ବୁଧ ନିଜ ରାଶି ବା ଉଚ୍ଚ ରାଶିରେ ଲଗ୍ନରୁ କେନ୍ଦ୍ରରେ।
- ହଂସଗୁରୁ ସହ ଯୋଡ଼ା ମହାନ ପ୍ରକାର। ଜ୍ୟୋତିଷରେ ହଂସ ଯୋଗ ହେଉଛି ଗୁରୁ ନିଜ ରାଶି ବା ଉଚ୍ଚ ରାଶିରେ ଲଗ୍ନରୁ କେନ୍ଦ୍ରରେ।
- ମାଳବ୍ୟଶୁକ୍ର ସହ ଯୋଡ଼ା ମହାନ ପ୍ରକାର। ଜ୍ୟୋତିଷରେ ମାଳବ୍ୟ ଯୋଗ ହେଉଛି ଶୁକ୍ର ନିଜ ରାଶି ବା ଉଚ୍ଚ ରାଶିରେ ଲଗ୍ନରୁ କେନ୍ଦ୍ରରେ।
- ଶଶଶନି ସହ ଯୋଡ଼ା ମହାନ ପ୍ରକାର। ଜ୍ୟୋତିଷରେ ଶଶ ଯୋଗ ହେଉଛି ଶନି ନିଜ ରାଶି ବା ଉଚ୍ଚ ରାଶିରେ ଲଗ୍ନରୁ କେନ୍ଦ୍ରରେ।
- ଦ୍ରେଷ୍କାଣରାଶିର ଏକ ତୃତୀୟାଂଶ, 10°। ବୃହଜ୍ଜାତକ ଉଦିତ ଦ୍ରେଷ୍କାଣ ଅନୁସାରେ ଶରୀରକୁ ତିନି ଭାଗରେ ବାଣ୍ଟେ; ପାଠକ କେବେ ବି କାହାର ଚିହ୍ନ ସହ କୁଣ୍ଡଳୀ ଯାଞ୍ଚ କରନ୍ତି ନାହିଁ।
- ସ୍ତ୍ରୀ ଲକ୍ଷଣବୃହତ୍ ସଂହିତା ଓ ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣରେ ପୁରୁଷଙ୍କ ଲକ୍ଷଣ ପାଖରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ଲକ୍ଷଣ। ଇତିହାସ ଭାବେ ଶିଖାଯାଏ; ବିବାହ ପାଇଁ ଶରୀର ଦେଖି କାହାକୁ ନା ବଛାଯାଏ, ନା ନାକଚ କରାଯାଏ।
- ଫିଜିଓଗ୍ନୋମି (ମୁଖ-ପଠନ)ମୁହଁରୁ ଚରିତ୍ର ପଢ଼ିବା, ଯେପରି ଗ୍ରୀକ୍, ଚୀନା ଓ ୟୁରୋପୀୟ ପରମ୍ପରାରେ। ମୁହଁର ପ୍ରଥମ ଛାପରେ ଲୋକେ ସହମତ ହୁଅନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେହି ଛାପ ଚରିତ୍ର ସହ ଭରସାଯୋଗ୍ୟ ଭାବେ ମେଳ ଖାଏ ନାହିଁ।
- ପୂର୍ଣ୍ଣ ଫଳ (ପୂରା ଫଳାଦେଶ)ପୂରାରୁ ଅଙ୍ଗ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏକ ପୂରା ଫଳାଦେଶ: ପ୍ରଥମ ଦୃଷ୍ଟି, ମୁଣ୍ଡ ଓ ମୁହଁ, ଶରୀର, ହସ୍ତରେଖା ପାଠକଙ୍କ ପାଇଁ ହାତ, ସ୍ୱର ଓ ଚାଲି, ଏବଂ ତିନି ବା ଚାରୋଟି କଥାର ସାରାଂଶ।
ଆପଣଙ୍କ ପ୍ରଥମ ପାଠ ପ୍ରାୟ ପାଞ୍ଚ ମିନିଟ୍ର
ଆପଣଙ୍କ ଇମେଲ୍ ଦେଇ ସାଇନ୍ ଇନ୍ କରନ୍ତୁ, ନିଜ ଭାଷା ବାଛନ୍ତୁ, ଏବଂ ଏକଦମ୍ ଆରମ୍ଭରୁ ଶିଖନ୍ତୁ। ଆପଣ କେଉଁଠି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପହଞ୍ଚିଲେ, RishiSetu ମନେ ରଖେ।
