বৈদিক জ্যোতিষ, সংখ্যাতত্ত্ব, বাস্তু ও হস্তরেখার শব্দকোষ
RishiSetu-র পাঠে যে শব্দগুলো আসে, প্রতিটি এক-দুই বাক্যে বোঝানো, রাশি ও নক্ষত্র থেকে মূলাঙ্ক, দিক আর হাতের পর্বত পর্যন্ত। একটি শব্দ খুলুন: তার পেছনের নিয়ম, তার শাস্ত্রীয় উৎস আর যে পাঠ সেটি শেখায়।
- 97টি শব্দ
- বৈদিক জ্যোতিষ
- সংখ্যাতত্ত্ব
- বাস্তুশাস্ত্র
- হস্তরেখাবিদ্যা
- সামুদ্রিক শাস্ত্র
বৈদিক জ্যোতিষ
- জ্যোতিষবৈদিক জ্যোতিষ, আকাশ আর কুণ্ডলী পড়ার ভারতীয় শাস্ত্র। শব্দটির মানে "আলোর বিজ্ঞান"।
- কুণ্ডলী (জন্মকুণ্ডলী)জন্মের মুহূর্তে ও জন্মস্থানে সূর্য, চন্দ্র ও গ্রহরা আকাশে কোথায় ছিল, তার একটি মানচিত্র।
- রাশিরাশিচক্রের 30° করে 12টি সমান ভাগের একটি, মেষ (1) থেকে মীন (12) পর্যন্ত।
- গ্রহজ্যোতিষে ব্যবহৃত নয়টি জ্যোতিষ্কের একটি: সূর্য, চন্দ্র, মঙ্গল, বুধ, বৃহস্পতি, শুক্র, শনি, রাহু ও কেতু।
- ভাব (ঘর)কুণ্ডলীর 12টি ভাবের একটি। প্রতিটি ভাব জীবনের কিছু দিক বোঝায়, আর তাতে একটি রাশি থাকে।
- লগ্নজন্মের সময় পূর্ব দিগন্তে যে রাশি উদিত হচ্ছে। সেটিই প্রথম ভাব হয়।
- নিরয়ণ রাশিচক্রস্থির নক্ষত্রের সাপেক্ষে মাপা রাশিচক্র, যা জ্যোতিষ ব্যবহার করে। পাশ্চাত্য জ্যোতিষ বেশিরভাগ ক্ষেত্রে এর বদলে সায়ন রাশিচক্র ব্যবহার করে।
- অয়নাংশসায়ন ও নিরয়ণ রাশিচক্রের মধ্যে ব্যবধান, অংশে (ডিগ্রিতে) মাপা।
- রাহু ও কেতুযে দুটি বিন্দুতে চন্দ্রের পথ সূর্যের পথকে কাটে। এরা সবসময় একে অপরের ঠিক মুখোমুখি থাকে।
- নক্ষত্র27টি চান্দ্র নিবাসের একটি, প্রতিটি রাশিচক্রের 13°20′। প্রতিটি 4টি পাদে ভাগ করা।
- পাদনক্ষত্রের এক চতুর্থাংশ, 3°20′ চওড়া।
- রাশি-ভাব পদ্ধতিযে ভাব-পদ্ধতিতে প্রতিটি ভাব একটি পুরো রাশি, লগ্নের রাশি থেকে গোনা হয়।
- উত্তর ভারতীয় ছকহীরের নকশার একটি ছক, যেখানে ভাবগুলি এক জায়গায় স্থির থাকে (প্রথম ভাব ওপরের মাঝখানে) আর সংখ্যাগুলি রাশি দেখায়।
- রাশির অধিপতি (রাশিস্বামী)যে গ্রহ একটি রাশির অধিপতি, যেমন মেষের মঙ্গল আর বৃষের শুক্র।
- বক্রীপৃথিবী থেকে দেখলে যখন কোনো গ্রহকে রাশিগুলির মধ্যে পেছন দিকে চলছে বলে মনে হয়।
- উচ্চ (উচ্চস্থ)যে রাশিতে একটি গ্রহ সবচেয়ে বলবান, যেমন মকরে মঙ্গল।
- নীচ (নীচস্থ)গ্রহের উচ্চ রাশির ঠিক মুখোমুখি রাশি, যেখানে সে সবচেয়ে দুর্বল, যেমন কর্কটে মঙ্গল।
- তিথি (চান্দ্র দিন)একটি চান্দ্র দিন। চন্দ্র সূর্যের থেকে প্রতি 12° এগিয়ে গেলে একটি তিথি হয়, তাই এক চান্দ্র মাসে 30টি তিথি।
- বার (সপ্তাহের দিন)সপ্তাহের দিন, প্রতিটির অধিপতি একটি গ্রহ: রবিবার সূর্যের, সোমবার চন্দ্রের, মঙ্গলবার মঙ্গলের, এভাবে বাকিগুলিও।
- পঞ্জিকা (পঞ্চাঙ্গ)হিন্দু পঞ্জিকা, সময়ের পাঁচটি অঙ্গ দিয়ে তৈরি: তিথি, বার, নক্ষত্র, যোগ ও করণ।
- দশা (গ্রহের সময়কাল)জীবনের একটি সময়কাল, যার অধিপতি একটি গ্রহ। বিংশোত্তরী পদ্ধতি 120 বছরের, আর শুরু হয় জন্মের সময় চন্দ্র যে নক্ষত্রে থাকে তার অধিপতি থেকে।
- দৃষ্টিঅন্য ভাবগুলির ওপর একটি গ্রহের নজর। প্রতিটি গ্রহ নিজের থেকে সপ্তম ভাবকে দেখে; মঙ্গল চতুর্থ ও অষ্টমকেও, বৃহস্পতি পঞ্চম ও নবমকেও, শনি তৃতীয় ও দশমকেও।
- কেন্দ্র (কেন্দ্র ভাব)প্রথম, চতুর্থ, সপ্তম ও দশম ভাব, কুণ্ডলীর স্তম্ভ।
- ত্রিকোণ (ত্রিকোণ ভাব)প্রথম, পঞ্চম ও নবম ভাব, যারা কুণ্ডলীতে একটি ত্রিভুজ তৈরি করে।
- দুঃস্থান (কঠিন ভাব)ষষ্ঠ, অষ্টম ও দ্বাদশ ভাব।
- নবাংশ (D9 চার্ট)একটি বিভাগ চার্ট, যা প্রতিটি রাশিকে 3°20′ করে নয় ভাগে ভাগ করে তৈরি।
- গোচরএই মুহূর্তে আকাশে গ্রহরা কোথায় আছে, জন্মকুণ্ডলীর সঙ্গে মিলিয়ে পড়া।
- মুহূর্তকোনো কাজ শুরু করার জন্য আকাশ দেখে বেছে নেওয়া সময়, যেমন বিয়ে বা যাত্রা।
সংখ্যাতত্ত্ব
- সংখ্যাতত্ত্ব (অঙ্ক জ্যোতিষ)জন্মতারিখ ও নাম থেকে পাওয়া সংখ্যার চর্চা, যেখানে প্রতিটি সংখ্যা একটি গ্রহের সঙ্গে যুক্ত।
- ছোট করা (অঙ্ক যোগ)একটি সংখ্যার অঙ্কগুলি বারবার যোগ করা, যতক্ষণ না একটিমাত্র অঙ্ক (1 থেকে 9) বাকি থাকে।
- মূলাঙ্ক (জন্মসংখ্যা)জন্মের তারিখকে একটি অঙ্কে নামিয়ে আনা। 29 তারিখে জন্ম হলে 2 + 9 = 11, তারপর 1 + 1 = 2।
- ভাগ্যাঙ্ক (ভাগ্যসংখ্যা)পুরো জন্মতারিখের সব অঙ্ক যোগ করে একটি অঙ্কে নামিয়ে আনা।
- লো শু গ্রিডএকটি 3×3 বর্গ (4 9 2 / 3 5 7 / 8 1 6), যা জন্মতারিখের শূন্য-ছাড়া অঙ্কগুলি দিয়ে ভরা হয়।
- অঙ্ক (সংখ্যা)1 থেকে 9-এর একটি অঙ্ক। অঙ্ক জ্যোতিষে প্রতিটির একটি গ্রহ আছে: 1 সূর্য, 2 চন্দ্র, 3 বৃহস্পতি, 4 রাহু, 5 বুধ, 6 শুক্র, 7 কেতু, 8 শনি, 9 মঙ্গল।
- নামাঙ্ক (নামসংখ্যা)নামের অক্ষরগুলিকে সংখ্যার মান দিয়ে, যোগ করে একটি অঙ্কে নামিয়ে আনা। ভারতে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে ক্যালডিয়ান মান ব্যবহার হয়।
- ক্যালডিয়ান পদ্ধতিঅক্ষরগুলিকে 1 থেকে 8 পর্যন্ত সংখ্যার মান দেওয়ার একটি পদ্ধতি। কোনো অক্ষর 9 পায় না।
- পিথাগোরিয়ান পদ্ধতিবর্ণমালার ক্রমে অক্ষরগুলির মান 1 থেকে 9, তারপর আবার 1 থেকে (A = 1, I = 9, J = 1)।
- অনুপস্থিত সংখ্যা1 থেকে 9-এর এমন একটি অঙ্ক, যা মানুষটির লো শু গ্রিডে কোথাও নেই।
- পুনরাবৃত্ত সংখ্যাযে অঙ্ক জন্মতারিখে একবারের বেশি আছে; লো শু গ্রিডে তার ঘরে সেটি ঠিক ততবার লেখা হয়।
- ব্যক্তিগত বর্ষজন্মের দিন ও মাসের সঙ্গে চলতি বছরের অঙ্কগুলি যোগ করে, তারপর একটি অঙ্কে নামিয়ে আনা।
- লো শু-র জাদু যোগফললো শু বর্গের প্রতিটি সারি, স্তম্ভ ও কোনাকুনি রেখার যোগফল 15।
বাস্তুশাস্ত্র
- বাস্তুশাস্ত্রনির্মাণের ঐতিহ্যবাহী ভারতীয় শাস্ত্র: জমি, বাড়ি আর তার ঘরগুলি দিক ও পঞ্চভূতের সঙ্গে মিল রেখে কীভাবে বসানো হবে। এর ধ্রুপদী গ্রন্থ ময়মত, মানসার আর বৃহৎ সংহিতার 53তম অধ্যায়।
- দিকপালএকটি দিকের রক্ষক দেবতা। আটজন দিকপাল আটটি দিক রক্ষা করেন, প্রত্যেকের সঙ্গে একটি গ্রহ: পূর্বে ইন্দ্র, অগ্নি কোণে অগ্নি, দক্ষিণে যম, নৈঋত কোণে নির্ঋতি, পশ্চিমে বরুণ, বায়ু কোণে বায়ু, উত্তরে কুবের আর ঈশান কোণে ঈশান। মাঝখান ব্রহ্মার।
- ঈশান কোণ (উত্তর-পূর্ব)উত্তর-পূর্ব দিক, তার রক্ষকের নামে; এর গ্রহ বৃহস্পতি। এটি জল ও পূজার জায়গা, বাড়ির সবচেয়ে নিচু, হালকা আর খোলা অংশ হিসেবে রাখা হয়। ঈশান কোণ কাটা থাকা জমির সবচেয়ে গুরুতর দোষ।
- পঞ্চভূতপাঁচটি তত্ত্ব, জমিতে প্রত্যেকটির নিজের জায়গা: ঈশান কোণে জল, অগ্নি কোণে অগ্নি, নৈঋত কোণে পৃথ্বী, বায়ু কোণে বায়ু আর মাঝখানে আকাশ। যে ঘর যে তত্ত্ব ব্যবহার করে, সে ঘর সেই তত্ত্বের জায়গায় থাকে, যেমন রান্নাঘর অগ্নি কোণে।
- বাস্তুপুরুষগ্রন্থ অনুযায়ী যিনি প্রতিটি জমিতে উপুড় হয়ে শুয়ে আছেন; মাথা ঈশান কোণে, পা নৈঋত কোণে। যে দেবতারা তাঁকে চেপে ধরে আছেন, তাঁরা প্রত্যেকে জমির একটি অংশ রক্ষা করেন।
- বাস্তুপুরুষ মণ্ডলপদ নামের বর্গের জাল হিসেবে আঁকা জমি: মন্দিরের জন্য 64 (8 × 8), বাড়ির জন্য 81 (9 × 9)। 81 পদের মণ্ডলে মাঝের নয়টি পদ ব্রহ্মার, বাইরের বলয় রক্ষা করেন 32 জন দেবতা; মোট 45 জন দেবতা।
- ব্রহ্মস্থানজমির মাঝখান, অর্থাৎ ব্রহ্মার মাঝের পদগুলি। থাম, বিম, শৌচাগার, সিঁড়ি আর ভারী বোঝা ছাড়া এটি খোলা রাখা হয়। পুরোনো বাড়িতে এটি উঠোন ছিল; ফ্ল্যাটে মাঝখানের পরিষ্কার, খোলা জায়গা সেই কাজ করে।
- মর্মস্থানমণ্ডলের প্রধান রেখাগুলি যেখানে কাটাকাটি করে, সেই সংবেদনশীল বিন্দু। গ্রন্থ বলে থাম, দেয়াল আর ভারী বোঝা মর্মস্থানের ওপর পড়া উচিত নয়।
- ভূমি (জমি)কিছু তৈরির আগে যে জমি পরখ করা হয়: তার আকার (বর্গ, বা প্রায় 1 : 2 পর্যন্ত আয়ত), ঢাল (উত্তর ও পূর্ব দিকে নিচু), মাটি আর চারপাশ।
- বীথি শূলযে রাস্তা সোজা জমির দিকে এসে ঢোকে। বাস্তু তা এড়ায়; উত্তর আর পূর্ব দিকের রাস্তা ভালো ধরা হয়।
- দ্বারবেধপ্রধান দরজার ঠিক সামনে থাকা কিছু, যেমন অন্য বাড়ির কোণ, খুঁটি বা গাছ। প্রধান দরজা এ থেকে মুক্ত থাকা উচিত; এটি বাড়ির সবচেয়ে বড় দরজা, আর ভেতরের দিকে খোলে।
- আয়াদিবাড়ির মাপের ছয়টি পরীক্ষা: আয় (রোজগার), ব্যয় (খরচ), যোনি, নক্ষত্র, বার আর অংশ। আয় ব্যয়ের চেয়ে বেশি আর যোনি বিজোড় হওয়া উচিত। সূত্রগুলি গ্রন্থভেদে আলাদা।
হস্তরেখাবিদ্যা
- প্রধান হাতযে হাতে আপনি লেখেন। মানুষটি জীবনকে কী গড়ে তুলেছেন, তা এই হাত দেখায়; অন্য হাতটি দেখায় জন্মগত ঝোঁক। যিনি পড়েন তিনি দুটি হাতই দেখেন, আর প্রধান হাতের ওপর বেশি ভরসা করেন।
- পৃথ্বী, বায়ু, অগ্নি ও জল হাততালু ও আঙুল দেখে হাতকে ভাগ করার আধুনিক পদ্ধতি: পৃথ্বী, চৌকো তালু আর ছোট আঙুল; বায়ু, চৌকো তালু আর লম্বা আঙুল; অগ্নি, লম্বা তালু আর ছোট আঙুল; জল, লম্বা তালু আর লম্বা আঙুল। কিরো এর বদলে সাত রকম হাত মানতেন।
- অঙ্গুলি (আঙুল)আঙুলগুলি, প্রতিটি একটি গ্রহের: তর্জনী বৃহস্পতির, মধ্যমা শনির, অনামিকা সূর্যের আর কনিষ্ঠা বুধের। বুড়ো আঙুল আলাদা করে পড়া হয়: তার ডগা দেখায় ইচ্ছাশক্তি, মাঝখান যুক্তি, আর গোড়া ভালোবাসা ও প্রাণশক্তি।
- পর্ব (আঙুলের গাঁট)প্রতিটি আঙুলের তিনটি ভাগ: নখওয়ালা ওপরের পর্ব মানসিক দিকের, মাঝেরটি ব্যবহারিক দিকের, গোড়ারটি বস্তুগত দিকের। যে পর্বটি সবচেয়ে লম্বা, সেটি দেখায় সেই আঙুলের শক্তি কোন দিকে যায়।
- পর্বতহাতের তালুর মাংসল উঁচু অংশ, একটি গ্রহের নামে: তর্জনীর নিচে বৃহস্পতি, মধ্যমার নিচে শনি, অনামিকার নিচে সূর্য, কনিষ্ঠার নিচে বুধ, বুড়ো আঙুলের গোড়ায় শুক্র, বাইরের কিনারায় চন্দ্র, আর দুটি মঙ্গল পর্বত। ভরাট ও শক্ত পর্বত গ্রহের গুণ দেয়; চ্যাপ্টা পর্বতে সেই গুণের অভাব, অতিরিক্ত উঁচুতে বাড়াবাড়ি।
- মঙ্গলের সমতল ও চতুষ্কোণমঙ্গলের সমতল হল দুটি মঙ্গল পর্বতের মাঝে তালুর মাঝখান। চতুষ্কোণ হল মস্তিষ্করেখা ও হৃদয়রেখার মাঝের জায়গা: চওড়া হলে উদার মন, সরু হলে সাবধানী স্বভাব দেখায়।
- জীবনরেখাশুক্র পর্বতকে ঘিরে বেঁকে যাওয়া রেখা। এটি প্রাণশক্তি আর জীবনযাপনের ধরন দেখায়, আয়ু কখনও নয়: ছোট জীবনরেখা মানে ছোট জীবন নয়।
- মস্তিষ্করেখাতালুর মাঝখান দিয়ে আড়াআড়ি যাওয়া রেখা। এটি চিন্তা দেখায়: সোজা হলে বাস্তববুদ্ধি, নিচের দিকে হেলে গেলে কল্পনাপ্রবণ।
- হৃদয়রেখাতালুর ওপরের দিকে, আঙুলের নিচে আড়াআড়ি যাওয়া রেখা। এটি অনুভূতি আর সম্পর্ক দেখায়।
- ভাগ্যরেখাতালুর মাঝখান দিয়ে শনির আঙুলের দিকে ওপরে ওঠা রেখা। এটি কাজ আর জীবনের দিশা দেখায়; অনেকের হাতে এটি হালকা থাকে বা থাকেই না।
- মৎস্য চিহ্নমাছের মতো দেখতে চিহ্ন। ভারতীয় ঐতিহ্য একে পদ্ম, শঙ্খ, চক্র আর ধ্বজের সঙ্গে সৌভাগ্য ও সদ্গুণের চিহ্ন বলে মূল্য দেয়। প্রতিটি চিহ্নের মতো এটিকেও যে রেখা আর পর্বতে আছে তার সঙ্গে মিলিয়ে পড়া হয়, কখনও একা নয়।
সামুদ্রিক শাস্ত্র
- সামুদ্রিক শাস্ত্রলক্ষণের প্রাচীন ভারতীয় শাস্ত্র, অর্থাৎ পুরো শরীরের চিহ্ন আর বৈশিষ্ট্য। বরাহমিহির একে জ্যোতিষের সংহিতা শাখায় রাখেন। এটি লক্ষণের একটি ঐতিহ্য, চিকিৎসাশাস্ত্র নয়, আর চরিত্র বা মূল্যের পরীক্ষাও নয়।
- লক্ষণগ্রন্থ যে চিহ্ন বা বৈশিষ্ট্য পড়ে: গড়ন, অনুপাত, কান্তি, মুখ, কণ্ঠস্বর, চলন, হাত-পা, পায়ের পাতা বা তিল।
- হস্ত সামুদ্রিকসামুদ্রিকের একটি অংশ, হাত। হস্তরেখা বিষয়টি হাত শেখায়; যে পাঠক দুটোই পড়েন, তিনি আগে শরীর পড়েন, তারপর হাত।
- বৃহৎ সংহিতাবরাহমিহিরের ষষ্ঠ শতকের গ্রন্থ, সামুদ্রিকের প্রধান উৎস, যাতে পুরুষের লক্ষণ, পাঁচ মহাপুরুষ আর নারীর লক্ষণ নিয়ে অধ্যায় আছে। বিভিন্ন সংস্করণে অধ্যায়ের সংখ্যা আলাদা।
- কালপুরুষকালের পুরুষ, যাঁর শরীরে জ্যোতিষ বারোটি রাশি বসায়, মাথায় মেষ থেকে পায়ের পাতায় মীন পর্যন্ত।
- অঙ্গুলমানুষটির নিজের আঙুলের চওড়া, তাঁর উচ্চতার একক। বৃহৎ সংহিতা 108 অঙ্গুলকে লম্বা, 96-কে মাঝারি আর 84-কে খাটো বলে।
- তালমুখের দৈর্ঘ্য, চুলের রেখা থেকে চিবুক পর্যন্ত, যা দিয়ে মানসারের মতো মূর্তিশাস্ত্র মূর্তি মাপে। একজন জীবিত প্রাপ্তবয়স্ক মোটামুটি নয় থেকে দশ তাল লম্বা।
- ছায়া (কান্তি)মানুষটির থেকে যে কান্তি বা উপস্থিতি ফুটে ওঠে, পঞ্চভূতের নামে পাঁচ রকম। এটি পাঠকের অনুভব, গায়ের রং কখনও নয়।
- সারচরক সংহিতায় মানুষের মধ্যে সবচেয়ে ভালোভাবে গড়ে ওঠা ধাতু বা গুণ, ত্বক থেকে মন (সত্ত্ব) পর্যন্ত আট রকম। এটি বৈদ্যের পরীক্ষার অংশ; সামুদ্রিক পাঠক শুধু এর নাম বলেন।
- ললাট রেখা (কপালের রেখা)কপালের আড়াআড়ি রেখা, যা গ্রন্থ গোনে আর ভাগ্যের সঙ্গে জোড়ে। বয়স আর মুখভঙ্গির সঙ্গে এগুলি গভীর হয়, আর এগুলি থেকে আয়ু কখনও পড়া হয় না।
- মহাপুরুষের 32 লক্ষণমহাপুরুষের লক্ষণের একটি বৌদ্ধ তালিকা, যার মধ্যে আছে দুই ভুরুর মাঝে ঊর্ণা, মাথায় উষ্ণীষ, 40টি দাঁত আর ব্রহ্মার মতো কণ্ঠস্বর।
- ঊর্ণাদুই ভুরুর মাঝে একগুচ্ছ লোম, মহাপুরুষের বৌদ্ধ 32 লক্ষণের একটি।
- উষ্ণীষবুদ্ধমূর্তির গোল চূড়া, বৌদ্ধ 32 লক্ষণের একটি। হিন্দু গ্রন্থগুলি ছাতার (ছত্র) আকারের মাথার প্রশংসা করে।
- বিম্বএকটি লাল ফল, যার সঙ্গে গ্রন্থগুলি প্রশংসিত ঠোঁটের তুলনা করে।
- স্বর (কণ্ঠস্বর)গলার আওয়াজ। গ্রন্থগুলি মেঘ বা দুন্দুভির মতো গভীর, গমগমে কণ্ঠস্বরের প্রশংসা করে। বয়স, অসুখ আর লাজুকতায় কণ্ঠস্বর বদলায়, তাই পাঠক গ্রন্থের কথা উদ্ধৃত করেন আর এ থেকে ভাগ্য পড়েন না।
- গতি (চলন)মানুষের হাঁটার ধরন। গ্রন্থগুলি হাতি, ষাঁড়, সিংহ বা হাঁসের মতো চলনের প্রশংসা করে। চলন স্বাস্থ্য, বয়স আর প্রতিবন্ধিতার সঙ্গে বদলায়, তাই এ দিয়ে কাউকে কখনও বিচার করা হয় না।
- কম্বুগ্রীবাতিনটি নরম রেখাওয়ালা শঙ্খের মতো গলা, যেমন গ্রন্থ আর কবিরা দেবতা ও নায়কদের বর্ণনা করেন।
- আজানুবাহুহাঁটু পর্যন্ত পৌঁছনো লম্বা বাহু, কবিরা যে বাহু রামকে দেন। এটি বীরত্বের আদর্শ, কোনও মানুষের মাপকাঠি কখনও নয়।
- পাদ রেখা (পায়ের তলার চিহ্ন)পায়ের তলায় পদ্ম, চক্র, মাছ আর শঙ্খ, সেই একই চিহ্ন যা গ্রন্থগুলি হাতের তালুতে খোঁজে, যেমন শিল্পে বিষ্ণু আর বুদ্ধের পদচিহ্নে।
- তিলতিল। গ্রন্থগুলি শরীরের প্রতিটি অঙ্গে তিলের একটি করে ফল বলে, যা ইতিহাস হিসেবে শেখা হয়। যে তিল বাড়ে বা বদলায়, তা ডাক্তারকে দেখানো হয়, কখনও পড়া হয় না।
- পিটক (ফুসকুড়ি)ত্বকের ওপর ফুসকুড়ি বা উঁচু দাগ। বৃহৎ সংহিতা পিটককে আলাদা একটি অধ্যায় দেয়, যা ইতিহাস হিসেবে পড়া হয়, স্বাস্থ্যের লক্ষণ হিসেবে কখনও নয়।
- লাঞ্ছন (জন্মদাগ)জন্মদাগ, যা পুরনো বইয়ে স্পর্শ-শকুনের মতো একই ভাবে পড়া হত। ইতিহাস হিসেবে পড়া হয়।
- অঙ্গবিদ্যাপ্রশ্ন করার সময় মানুষটি শরীরের যে অঙ্গ ছুঁয়েছেন, তা থেকে শকুন পড়ার পুরনো প্রথা। বৃহৎ সংহিতা একে একটি অধ্যায় দেয় আর জৈন অঙ্গবিজ্জা গোটা একটি গ্রন্থ। ইতিহাস হিসেবে পড়া হয়।
- পঞ্চ মহাপুরুষবৃহৎ সংহিতার পাঁচটি মহাপুরুষ প্রকার, প্রতিটি একটি গ্রহের সঙ্গে যুক্ত: রুচক, ভদ্র, হংস, মালব্য আর শশ। এগুলি আদর্শ ছবি; কোনও মানুষ একটি প্রকার নন।
- রুচকমঙ্গলের সঙ্গে যুক্ত মহাপুরুষ প্রকার। জ্যোতিষে রুচক যোগ হল মঙ্গল নিজ রাশি বা উচ্চ রাশিতে, লগ্ন থেকে কেন্দ্রে।
- ভদ্রবুধের সঙ্গে যুক্ত মহাপুরুষ প্রকার। জ্যোতিষে ভদ্র যোগ হল বুধ নিজ রাশি বা উচ্চ রাশিতে, লগ্ন থেকে কেন্দ্রে।
- হংসবৃহস্পতির সঙ্গে যুক্ত মহাপুরুষ প্রকার। জ্যোতিষে হংস যোগ হল বৃহস্পতি নিজ রাশি বা উচ্চ রাশিতে, লগ্ন থেকে কেন্দ্রে।
- মালব্যশুক্রের সঙ্গে যুক্ত মহাপুরুষ প্রকার। জ্যোতিষে মালব্য যোগ হল শুক্র নিজ রাশি বা উচ্চ রাশিতে, লগ্ন থেকে কেন্দ্রে।
- শশশনির সঙ্গে যুক্ত মহাপুরুষ প্রকার। জ্যোতিষে শশ যোগ হল শনি নিজ রাশি বা উচ্চ রাশিতে, লগ্ন থেকে কেন্দ্রে।
- দ্রেক্কাণরাশির এক-তৃতীয়াংশ, 10°। বৃহৎ জাতক উদিত দ্রেক্কাণ দিয়ে শরীরকে তিন ভাগে ভাগ করে; পাঠক কখনও কারও চিহ্ন দেখে কুণ্ডলী যাচাই করেন না।
- স্ত্রী লক্ষণবৃহৎ সংহিতা আর গরুড় পুরাণে পুরুষের লক্ষণের পাশাপাশি দেওয়া নারীর লক্ষণ। ইতিহাস হিসেবে শেখানো হয়; বিয়ের জন্য কাউকে তাঁর শরীর দেখে বাছা বা বাতিল করা হয় না।
- ফিজিওগনমি (মুখ-পাঠ)মুখ দেখে চরিত্র পড়া, যেমন গ্রিক, চীনা আর ইউরোপীয় ঐতিহ্যে। মুখ দেখে প্রথম ধারণায় মানুষ একমত হয়, কিন্তু সেই ধারণা চরিত্রের সঙ্গে ভরসাযোগ্যভাবে মেলে না।
- পূর্ণ ফল (পুরো ফলাদেশ)পুরো ফলাদেশ, পুরো থেকে অঙ্গের দিকে: প্রথম দৃষ্টি, মাথা ও মুখ, শরীর, হস্তরেখা যিনি পড়েন তাঁর জন্য হাত, কণ্ঠস্বর ও চলন, আর তিন-চারটি কথার সারাংশ।
প্রথম পাঠে মোটামুটি পাঁচ মিনিট লাগে
আপনার ইমেল দিয়ে সাইন ইন করুন, বাংলা, হিন্দি বা ইংরেজি বেছে নিন, আর একেবারে শুরু থেকে শিখুন। আপনি কোথায় থেমেছিলেন, RishiSetu তা মনে রাখে।
