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विश्वकर्मा कौन हैं?

विश्वकर्मा हिंदू परंपरा के देव शिल्पी हैं। ऋग्वेद के दो सूक्त उन्हें स्वर्ग और पृथ्वी का रचयिता कहकर उनकी स्तुति करते हैं; महाभारत उन्हें शिल्पों का स्वामी और देवताओं का बढ़ई कहता है; और महाकाव्यों में वे लंका और द्वारका बनाते हैं। वे ऋषि नहीं, देवता हैं, और वास्तु शास्त्र की परंपरा उन्हीं से जुड़ी है।

  • ऋग्वेद 10.81–82
  • महाभारत 1.60.27–28
  • मत्स्य पुराण 252
विश्वकर्मा: केसरिया वस्त्रों में श्वेत दाढ़ी वाले देव, हाथ में नापने की छड़ और साहुल, पास में मंदिर का प्रतिरूप और भवन के नक्शे
चित्रकार की कल्पना

विश्वकर्मा कौन हैं?

इस नाम का अर्थ है “सबका रचयिता”। ऋग्वेद में यह स्वयं सृष्टिकर्ता का नाम है। महाभारत उनका परिवार बताता है: वे आठवें वसु प्रभास और बृहस्पति की बहन के पुत्र हैं, और “शिल्पों के प्रजापति, हज़ारों शिल्पों के कर्ता, देवताओं के बढ़ई” हैं (आदि पर्व 1.60.26–27)।

कुछ ग्रंथ देवताओं के शिल्पी को त्वष्टा कहते हैं, और दोनों को अक्सर एक ही माना जाता है।

परंपरा उनका सम्मान क्यों करती है?

हर वह शिल्प जो पदार्थ को आकार देता है, राजमिस्त्री, बढ़ई, लोहार और मूर्तिकार का, विश्वकर्मा को अपना संरक्षक मानता है।

विश्वकर्मा पूजा कन्या संक्रांति को होती है, जिस दिन सूर्य कन्या राशि में प्रवेश करता है (आमतौर पर 17 सितंबर के आसपास); इस दिन कारखानों और कार्यशालाओं में कारीगर अपने औज़ार और मशीनें साफ़ करके उनकी पूजा करते हैं। यह सबसे अधिक पूर्वी भारत में मनाई जाती है; कुछ जगहों पर यह दिन दीपावली के बाद पड़ता है।

वेदों में विश्वकर्मा

ऋग्वेद के सूक्त 10.81 और 10.82 विश्वकर्मा को लोकों के रचयिता के रूप में संबोधित हैं। उनकी आँखें, मुख, भुजाएँ और पैर हर ओर हैं (10.81.3), और कवि पूछता है कि वह कौन-सा वन, कौन-सा वृक्ष था जिससे स्वर्ग और पृथ्वी गढ़े गए (10.81.4)। वे देवताओं को उनके नाम देने वाले हैं (10.82.3)।

महाकाव्यों और पुराणों में विश्वकर्मा

महाभारत उन्हें सभी आभूषणों का कर्ता, शिल्पियों में श्रेष्ठ, और देवताओं के दिव्य विमानों का निर्माता बताता है (आदि पर्व 1.60.28)।

रामायण में वे राक्षस भाइयों माल्यवान, सुमाली और माली से कहते हैं कि उन्होंने इंद्र की आज्ञा से, दक्षिणी समुद्र के तट पर त्रिकूट पर्वत पर, लंका नगरी बनाई थी (उत्तर कांड 5); आगे सीता को “विश्वकर्मा की बनाई लंका” दिखाई जाती है (युद्ध कांड 111.3)।

श्रीकृष्ण के लिए वे समुद्र में द्वारका बनाते हैं: हरिवंश उनका नाम स्पष्ट लेता है (विष्णु पर्व), और भागवत पुराण इस नगरी में त्वष्टा का हर शिल्प-कौशल दिखने की बात कहता है (10.50.49–50)।

विश्वकर्मा ने शास्त्रों को क्या दिया?

वास्तु अपना ज्ञान उन्हीं से जोड़ता है। मत्स्य पुराण में वास्तु के अठारह आचार्यों की सूची में विश्वकर्मा चौथे हैं, भृगु, अत्रि और वसिष्ठ के बाद, और असुरों के शिल्पी मय के साथ (अध्याय 252)।

भवन निर्माण पर कई ग्रंथ उनके नाम से मिलते हैं, जिनमें उत्तर भारतीय परंपरा में घर बनाने पर विश्वकर्मा प्रकाश है। इसका काल तय नहीं किया जा सकता: ज्ञात पांडुलिपियाँ बाद की प्रतियाँ हैं (एक पर 1803 की तिथि है), और विद्वान डी. एन. शुक्ल को उनके नाम के ग्रंथों का कोई विश्वसनीय काल नहीं मिला।

RishiSetu पर विश्वकर्मा

विश्वकर्मा वास्तु शास्त्र कोर्स के मार्गदर्शक हैं। यह वास्तु पुरुष मंडल, आठ दिशाओं, पंचतत्वों और भूखंड से शुरू होकर, घर को कमरा-दर-कमरा, उसके द्वार और माप तक ले जाता है, और पूरे स्थल की जाँच पर समाप्त होता है।

पाठ अपने ग्रंथों के नाम बताते हैं: मयमत, मानसार, विश्वकर्मा प्रकाश, समरांगण सूत्रधार और बृहत्संहिता का अध्याय 53। जहाँ कोई नियम ग्रंथों से नहीं, बाद के आचार्यों से आता है, कोर्स यह साफ़ बताता है।

स्रोत

  1. ऋग्वेद, 10.81 और 10.82
  2. महाभारत, आदि पर्व, 1.60.26–28 (गांगुली का खंड 66)
  3. वाल्मीकि रामायण, उत्तर कांड 5; युद्ध कांड 111.3
  4. हरिवंश, विष्णु पर्व, द्वारका का निर्माण (एम. एन. दत्त का अध्याय 99)
  5. भागवत पुराण, 10.50.49–50
  6. मत्स्य पुराण, अध्याय 252, वास्तु के अठारह आचार्य
  7. डी. एन. शुक्ल, Vastu-Sastra, 1960, विश्वकर्मा के नाम के ग्रंथों पर

परंपराएँ अलग-अलग हैं, और सूचियाँ व संस्करण भी: एक ही कथा दूसरे ग्रंथ में दूसरे ढंग से कही जाती है, और श्लोक संख्याएँ संस्करण-दर-संस्करण बदलती हैं। संदर्भ यहाँ इसलिए दिए हैं कि आप ग्रंथ स्वयं पढ़ सकें।

पहला पाठ लगभग पाँच मिनट का है

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