भृगु ऋषि कौन थे?

पुराण भृगु को उन पुत्रों में गिनते हैं जिन्हें ब्रह्मा ने सृष्टि बसाने के लिए प्रकट किया: भागवत पुराण उन्हें दस पुत्रों में गिनाता है (3.12.22), और मनुस्मृति दस प्रजापतियों में उनका नाम लेती है (1.35)। उनके जन्म की कथा ग्रंथों में अलग-अलग है। भागवत में वे ब्रह्मा की त्वचा से प्रकट होते हैं (3.12.23), और महाभारत में ब्रह्मा के हृदय से (आदि पर्व 1.60.40)।

उनकी पत्नी पुलोमा से च्यवन का जन्म हुआ। च्यवन से ही भार्गव वंश चलता है, जिसे महाभारत जमदग्नि और उनके पुत्र परशुराम तक ले जाता है, जो भार्गव राम कहलाते हैं। असुरों के गुरु शुक्र भी इसी वंश के हैं: कुछ ग्रंथों में भृगु के पुत्र, और कुछ में भृगु के पुत्र कवि के पुत्र (महाभारत 1.60.40; भागवत पुराण 4.1.45)।

भगवद्गीता में श्रीकृष्ण हर वर्ग में जो सबसे श्रेष्ठ है उसे गिनाते हुए कहते हैं: “महर्षियों में मैं भृगु हूँ” (महर्षीणां भृगुरहम्, 10.25)।

मनुस्मृति अपनी पूरी शिक्षा भृगु के मुख से कही गई बताती है: मनु कहते हैं कि भृगु ने यह उनसे सीखा है और ऋषियों को पूरा सुनाएँगे, और फिर भृगु आरंभ करते हैं (1.59–60)। पूरे शास्त्र को आगे सौंपने वाले विश्वसनीय द्रष्टा, यही भृगु की वह छवि है जो परंपरा ने सँजोई है।

ऋग्वेद अग्नि के सूक्तों में भृगुओं, यानी उनके पुरोहित कुल, का उल्लेख करता है। भृगुओं ने मनुष्यों के बीच अग्नि को “स्थापित” किया (1.58.6), और खोजते हुए छिपे हुए अग्नि को पा लिया (10.46.2)। एक और सूक्त कहता है कि मातरिश्वा भृगु के लिए अग्नि लाए (1.60.1)।

तैत्तिरीय उपनिषद का तीसरा भाग, भृगुवल्ली, उन्हीं के नाम पर है। यहाँ वे भृगु वारुणि, यानी वरुण के पुत्र हैं। वे अपने पिता के पास जाकर ब्रह्म का उपदेश माँगते हैं। वरुण बताते हैं कि ब्रह्म वह है जिससे प्राणी जन्म लेते हैं, जिससे जीते हैं और जिसमें लौट जाते हैं। भृगु तप से उसे खोजते हैं और क्रम से पाते हैं: अन्न, प्राण, मन, विज्ञान और अंत में आनंद के रूप में (3.1–6)। उपनिषद इसे “भार्गवी वारुणी विद्या” कहता है।

महाभारत का पौलोम प्रसंग बताता है कि एक राक्षस पुलोमा को उठा ले गया, और उस खींचतान में उनका गर्भस्थ पुत्र गर्भ से गिर पड़ा, इसलिए उसका नाम च्यवन, “गिरा हुआ”, पड़ा। अग्नि ने राक्षस को बताया था कि वह किसकी पत्नी है, और इसके लिए भृगु ने अग्नि को शाप दिया (आदि पर्व, गांगुली के खंड 5–6)।

भागवत पुराण एक परीक्षा की कथा कहता है। सरस्वती के तट पर एकत्र ऋषि तय नहीं कर पाए कि त्रिदेवों में सबसे श्रेष्ठ कौन है, और उन्होंने भृगु को यह जानने भेजा। भृगु ने ब्रह्मा और शिव का आदर नहीं किया; वैकुंठ में उन्होंने विश्राम करते विष्णु के वक्ष पर पैर से प्रहार किया। विष्णु उठे, उन्हें प्रणाम किया और क्षमा माँगी, और ऋषियों ने निष्कर्ष निकाला कि विष्णु ही सबसे श्रेष्ठ हैं (10.89.1–17)। यह कथा विष्णु की विनम्रता के लिए याद की जाती है।

ज्योतिष: ज्योतिष शास्त्र के अठारह प्रवर्तकों की पारंपरिक सूचियों में भृगु का नाम है। नारद संहिता ऐसी एक सूची देती है (1.2–3); सूची के दूसरे पाठों में कुछ नाम अलग हैं, इसलिए कोई एक सूची ही अंतिम नहीं है।

भृगु संहिता, तैयार फलादेशों वाली कुंडलियों का संग्रह, परंपरा से उन्हीं की मानी जाती है। इसकी कोई पूरी पांडुलिपि ज्ञात नहीं है, कोई प्रामाणिक संपादित संस्करण नहीं है, और इसका काल व लेखक तय नहीं हैं; होशियारपुर और वाराणसी जैसी जगहों पर देखे जाने वाले खुले पन्नों का पूरा अध्ययन नहीं हुआ है। हर भाव में हर ग्रह के संक्षिप्त फल देने वाले भृगु सूत्र भी उन्हीं के नाम से जाने जाते हैं।

वास्तु: मत्स्य पुराण वास्तु के अठारह आचार्यों की सूची देता है, और उसमें पहला नाम भृगु का है (अध्याय 252)।

भृगु वैदिक ज्योतिष कोर्स के मार्गदर्शक हैं। यह कोर्स बिल्कुल शुरू से चलता है: बारह राशियाँ, नौ ग्रह, सत्ताईस नक्षत्र और बारह भाव, फिर पूरी कुंडली पढ़ना और दशाओं से घटनाओं का समय। एक उन्नत पाठ भृगु सूत्रों पर है, और एक वैकल्पिक कोर्स नाड़ी ज्योतिष पर।

हर नियम अपने शास्त्रीय स्रोत का नाम बताता है, सबसे अधिक बृहत् पाराशर होरा शास्त्र का, और कोर्स वही सिखाता है जो ग्रंथ कहते हैं; यह कभी नहीं कहता कि भविष्य में क्या होगा।