समुद्र कौन थे?
परंपरा समुद्र नाम के एक ऋषि को वह आचार्य मानती है जिनके नाम पर सामुद्रिक है, और शरीर के लक्षणों पर बाद की पांडुलिपियाँ उन्हें श्रेय देती हैं, जैसे दूसरी पांडुलिपियाँ नारद या गर्ग को देती हैं। किसी प्राचीन ग्रंथ में उनका कुल, गुरु या जीवन नहीं मिलता, इसलिए यह पृष्ठ कोई कथा नहीं गढ़ता।
सामुद्रिक शब्द समुद्र से बना है, और कुछ कथाओं में यह आचार्य स्वयं समुद्र देव हैं। भविष्य पुराण के एक सार में कथा है कि लक्षणों का एक ग्रंथ समुद्र में फेंक दिया गया और समुद्र ने उसे पूरा किया; इसी से इस शास्त्र का नाम पड़ा।
परंपरा उनका सम्मान क्यों करती है?
क्योंकि यह शास्त्र उन्हीं का नाम लिए चलता है। भारतीय विद्या अक्सर किसी ज्ञान को उस द्रष्टा के नाम से पुकारती है जिससे वह जुड़ा है, और सामुद्रिक को समुद्र की विद्या के रूप में याद किया जाता है, भले ही इसके जो श्लोक आज मिलते हैं वे बाद के लेखकों के हैं।
स्वयं यह विद्या पुराणों में सम्मानित है: शिव पुराण में शिव सती को सामुद्रिक शास्त्र सिखाते हैं (रुद्र संहिता, सती खंड, अध्याय 23, जे. एल. शास्त्री के अनुवाद में)।
वेदों में समुद्र
वेदों में समुद्र नाम के किसी ऋषि का कोई सूक्त नहीं है। ऋग्वेद में समुद्र का अर्थ सागर या एकत्र जल है। अंग-अंग के लक्षण बताने वाला शास्त्र बाद के ग्रंथों में ही मिलता है।
पुराणों और महाकाव्यों में सामुद्रिक
गरुड़ पुराण पुरुषों और स्त्रियों के लक्षणों पर अध्याय देता है (पूर्व खंड, अध्याय 63–65; कुछ संस्करणों में अंतिम दो का क्रम उलटा है)। इनमें पैरों से सिर तक के अंग और हर एक का फल बताया गया है।
यही पुराण और बृहत्संहिता लक्षणों से वधू चुनने की सलाह भी देते हैं। RishiSetu इन श्लोकों को इतिहास के रूप में पढ़ाता है, यह दिखाने के लिए कि ग्रंथ क्या कहते हैं और उस समय के आदर्श क्या थे; इनसे किसी को चुनना या ठुकराना कभी नहीं सिखाता।
सामुद्रिक के ग्रंथ
वराहमिहिर की बृहत्संहिता (छठी शताब्दी ई.): पुरुष लक्षण पर एक अध्याय (68), पाँच महापुरुषों, हंस, शश, रुचक, भद्र और मालव्य, पर एक (69), और स्त्री लक्षण पर एक (70), भट की गिनती में; कुछ संस्करणों में संख्या एक कम है।
सामुद्रिक तिलक: दुर्लभराज की पद्य रचना, जो गुजरात के चौलुक्य राजा कुमारपाल के मंत्री थे; लगभग 1160 ई. में आरंभ हुई और केनेथ ज़िस्क के अनुसार उनके पुत्र ने लगभग 1175 में पूरी की। ज़िस्क की पुस्तक The Indian System of Human Marks (2016) इन ग्रंथों का विद्वत् सर्वेक्षण है।
ये सभी ग्रंथ एक लक्षण बताते हैं और फिर उसका फल। ये बताते हैं कि परंपरा क्या कहती थी; ये किसी व्यक्ति के स्वभाव, स्वास्थ्य या भविष्य पर निर्णय नहीं हैं।
RishiSetu पर समुद्र
समुद्र दो कोर्सों के मार्गदर्शक हैं। हस्त सामुद्रिक, यानी हाथ पढ़ना: हाथ के प्रकार, पर्वत, मुख्य और छोटी रेखाएँ, हाथ पर समय, और दोनों हाथों का पूरा फलादेश। सामुद्रिक शास्त्र पूरे शरीर को पढ़ता है: गठन और अनुपात, चेहरा, वाणी, चाल, और तिल जैसे चिह्न।
दोनों कोर्स हर बात उसके ग्रंथ के साथ सिखाते हैं, और दोनों एक नियम मानते हैं: ग्रंथ क्या कहते हैं, यह बताना, किसी के मूल्य, स्वास्थ्य या स्वभाव पर निर्णय कभी नहीं।
स्रोत
- वराहमिहिर, बृहत्संहिता, अध्याय 68–70 (भट की गिनती)
- गरुड़ पुराण, पूर्व (आचार) खंड, अध्याय 63–65 (एम. एन. दत्त का अनुवाद, 1908)
- दुर्लभराज, सामुद्रिक तिलक, लगभग 1160 ई.
- Kenneth G. Zysk, The Indian System of Human Marks, Brill, 2016
- शिव पुराण, रुद्र संहिता, सती खंड, अध्याय 23 (जे. एल. शास्त्री का अनुवाद)
- भविष्य पुराण, “Essence of Bhavishya Purana” के सार में, सामुद्रिक के नामकरण पर
- Monier-Williams, Sanskrit–English Dictionary, सामुद्रिक, समुद्र से

